হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 348

وعبد الله بْن عون (خ م ق) وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (م) ، وعِمْران القصير، وعوف الأعرابي (مد) . ومنصور بْن زاذان، والنهاس بْن قهم (1) ، وهشام بْن حسان (ق) . وهمام بْن يحيى (خ م د س ق) . ويونس بْن عُبَيد، وأبو خزيمة العبدي (ق) . قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وكذلك قال أبو حاتم، والنَّسَائي.

وَقَال مُحَمَّد بْن عيسى ابن السكن الواسطي، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ولد سيرين ستة: أثبتهم مُحَمَّد، وأنس دونه ولا بأس به، ومعبد تعرف وتنكر، ويحيى ضعيف الْحَدِيث (3) ، وكريمة كذلك، وحفصة أثبت منها.

وَقَال علي ابن المديني: لم يرو عن يَحْيَى بْن سيرين، إلا أخوه مُحَمَّد، ولم يرو عن معبد إلا أخوه أَنَس.

وَقَال عَمْرو بْن علي: كانوا خمسة إخوة، وأختهم حفصة، وزاد فيهم خَالِد بْن سيرين، قال: وأكبرهم معبد، وأصغرهم أَنَس.

وَقَال مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، خَالِد بْن سيرين، لم يخرج حديثه.

وَقَال أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ: كلهم قد حدثوا، وعد فيهم: خالد (1)

--------------------------------------------

النهاس: بتشديد الهاء وآخره سين مهملة. وقهم: بفتح القاف وسكون الهاء. وَقَال الإمام الذهبي في "المشتبه": فهم، مفهوم. وبقاف: الحسين بن قهم صاحب يحيى بن مَعِين، والنهاس ابن قهم" (511) وسيأتي. قال شعيب: الصواب في صاحب ابن مَعِين"فهم"بالفاء لا بالقاف بلا خلاف، وانظر التفصيل في "توضيح المشتبه"2 / 205 / 1.

(2) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 288) ، وهذه الاقوال بأجمعها في تاريخ ابن عساكر فراجعها، ولم نر فائدة من تكرار الهوامش (3) ولكنه وثق كما سيأتي بيانه في ترجمته إن شاء الله.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 348


এবং আবদুল্লাহ বিন আউন (বুখারি, মুসলিম, ইবনে মাজাহ), আব্দুল মালিক বিন আবি সুলাইমান (মুসলিম), ইমরান আল-কাসির এবং আওফ আল-আ'রাবি (আবু দাউদ - আল-মারাসিল)। মানসুর বিন যাদান, আন-নাহাস বিন কাহম (১), হিশাম বিন হাসসান (ইবনে মাজাহ)। হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া (বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ)। ইউনুস বিন উবায়দ এবং আবু খুযাইমাহ আল-আবদি (ইবনে মাজাহ)। ইসহাক বিন মানসুর (২), ইয়াহইয়া বিন মায়িন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

অনুরূপ কথা আবু হাতিম এবং আন-নাসায়িও বলেছেন।

মুহাম্মদ বিন ঈসা ইবনে আস-সাকান আল-ওয়াসিতি, ইয়াহইয়া বিন মায়িন থেকে বর্ণনা করেছেন: সিরিনের সন্তান ছয়জন; তাদের মধ্যে মুহাম্মদ সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, আনাস তার পরবর্তী স্তরের এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি), মা'বাদের কিছু বর্ণনা পরিচিত এবং কিছু অপরিচিত, ইয়াহইয়া হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (৩), কারীমাও তদ্রূপ, আর হাফসা তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।

আলি ইবনুল মাদিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সিরিন থেকে তার ভাই মুহাম্মদ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, এবং মা'বাদ থেকে তার ভাই আনাস ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি।

আমর বিন আলি বলেছেন: তারা পাঁচ ভাই ছিলেন এবং তাদের বোন ছিলেন হাফসা। তিনি তাদের মধ্যে খালিদ বিন সিরিনের নাম যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন মা'বাদ এবং কনিষ্ঠ ছিলেন আনাস।

মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর আল-মুকাদ্দামি বলেছেন: খালিদ বিন সিরিন থেকে কোনো হাদিস বর্ণিত হয়নি।

আবুল কাসিম আত-তাবারানি বলেছেন: তারা সকলেই হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি তাদের তালিকায় খালিদকেও অন্তর্ভুক্ত করেছেন (১)

--------------------------------------------

আন-নাহাস: 'হা' বর্ণে তাসদিদ এবং শেষে 'সিন' বর্ণ। আর 'কাহম': 'কাফ' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'হা' বর্ণে সুকুন। ইমাম আয-যাহাবি 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে বলেছেন: "ফাহম, মাফহুম। আর 'কাফ' দিয়ে হলো: আল-হুসাইন বিন কাহম, যিনি ইয়াহইয়া বিন মায়িনের সঙ্গী, এবং আন-নাহাস বিন কাহম" (৫১১); যা সামনে আসবে। শুআইব আরনাউত বলেছেন: ইবনে মায়িনের সঙ্গীর ক্ষেত্রে সঠিক হলো 'ফাহম' যা 'ফা' দিয়ে শুরু, এতে কোনো মতভেদ নেই। বিস্তারিত দেখুন 'তাউদিহুল মুশতাবিহ' ২/২০৫/১।

(২) ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহ ওয়াত তা'দিল' (১/১/২৮৮); এই সকল উক্তি তারিখ ইবনে আসাকিরেও রয়েছে, সেখানে দেখে নিন। আমরা টীকা পুনরাবৃত্তি করা সমীচীন মনে করিনি। (৩) তবে তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ তার জীবনীতে সামনে আলোচিত হবে।