হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
শামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 359

وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (م) ، وعبد العزيز بْن رفيع (خ م د ت س) ، وعبد العزيز بْن صهيب (ع) ، وعبد العزيز بْن قيس (ز) ، وعبد الملك بن حبيب أبوعِمْران الجوني (ع) ، وعبد الملك بْن علاق (1) (ت) ، وعبد الوهاب بْن بخت (ق) ، وابنه عُبَيد اللَّه بْن أَنَس بْن مالك (بخ) ، وابن ابنه عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك (ع) ، وعتاب (2) مولى هرمز (ق) ، وعثمان بْن سعد الكاتب (د ت) ، (3) وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (خ د ت) ، وعثمان بْن موهب الهاشمي (سي) ، وعطاء بْن السائب (ت) ، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (ق) ، مرسل. وعطاء بْن أَبي ميمونة (خ م د س) ، وعقبة بْن وساج (4) (خ) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان (خ م د ت سي ق) (5) وعمارة بْن غزية (ق) (6) ، وعُمَر بْن شاكر البَصْرِيّ ت) (7) ، وعَمْرو بْن سَعِيد البَصْرِيّ (بخ م ت) ، وعَمْرو بْن عامر الأَنْصارِيّ (ع) ، وابن أخيه عَمْرو بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (م) ، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (سي) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو (خ م د ت س) مولى المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب، وعَمْرو بن الوليد بن عبدة

--------------------------------------------

(1) تصحف في بعض مختصرات"التهذيب"إلى علاف - بالفاء - وهو مجود بخط ابن المهندس.

(2) ذكر بحشل أنه ابن حيان (وتصحف في المطبوع من تاريخه إلى: حبان"ولم يذكر المزي في ترجمته الآتية في موضعها مثل هذا (تاريخ واسط: 74 ونقلته أيضا من خط العلامة مغلطاي) .

(3) لم يذكر المزي في الاطراف (1 / 287) رواية التِّرْمِذِيّ له! ؟ والرقم عليه واضح، وهو كذلك أيضا في ترجمته.

(4) بتشديد السين المهملة.

(5) وعكرمة بن إياس الواسطي (تاريخ واسط: 73) .

(6) لم يذكره في مسند أنس من الاطراف، ولا استدركه عليه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف"، والرقم، أعني رقم ابن ماجة، في جميع النسخ، فضلا عن أنه رفم على اسم أنس في ترجمة عمارة من التهذيب كما سيأتي، وهي رواية مرسلة على أصح الاقوال.

(7) وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن المنذر بن مُصْعَب بن جندل، وهو جد عباد بن العوام، وكان على خزانة الحجاج بواسط (تاريخ واسط: 70 - 71) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 359


এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (মু), এবং আবদুল আজিজ ইবনে রাফি (বু, মু, দা, তি, না), এবং আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব (আ), এবং আবদুল আজিজ ইবনে কায়স (যা), এবং আবদুল মালিক ইবনে হাবিব আবু ইমরান আল-জাওনি (আ), এবং আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক (১) (তি), এবং আবদুল ওয়াহহাব ইবনে বাখত (কা), এবং তাঁর পুত্র উবায়দুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালিক (ব-খ), এবং তাঁর পৌত্র উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আনাস ইবনে মালিক (আ), এবং আত্তাব (২) হুরমুজের মুক্তদাস (কা), এবং উসমান ইবনে সাদ আল-কাতিব (দা, তি), (৩) এবং উসমান ইবনে আবদুর রহমান আত-তাইমি (বু, দা, তি), এবং উসমান ইবনে মাওহাব আল-হাশিমী (সি), এবং আতা ইবনে আস-সাইব (তি), এবং আতা ইবনে আবি মুসলিম আল-খুরাসানি (কা), মুরসাল। এবং আতা ইবনে আবি মাইমুনা (বু, মু, দা, না), এবং উকবা ইবনে ওয়াসসাজ (৪) (বু), এবং আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআন (বু, মু, দা, তি, সি, কা) (৫), এবং উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ (কা) (৬), এবং উমর ইবনে শাকির আল-বাসরি (তি) (৭), এবং আমর ইবনে সাঈদ আল-বাসরি (ব-খ, মু, তি), এবং আমর ইবনে আমির আল-আনসারি (আ), এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা (মু), এবং আবু ইসহাক আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ (সি), এবং আমর ইবনে আবি আমর (বু, মু, দা, তি, না) মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাবের মুক্তদাস, এবং আমর ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে আবদাহ।

--------------------------------------------

(১) "আত-তাহজিব"-এর কিছু সংক্ষেপে এটি 'আল্লাফ' (ফা বর্ণসহ) হিসেবে বিকৃত হয়েছে, তবে ইবনুল মুহান্দিসের হস্তাক্ষরে এটি যথাযথভাবে সংরক্ষিত।

(২) বাহশাল উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইবনে হাইয়ান (এবং তাঁর ইতিহাসের মুদ্রিত সংস্করণে এটি 'হিব্বান' হিসেবে বিকৃত হয়েছে)। আল-মিযযি তাঁর জীবনীতে যথাস্থানে এই বিষয়ে কিছু উল্লেখ করেননি (তারিখে ওয়াসিত: ৭৪, এবং আমি এটি আল্লামা মুগলতাইয়ের হস্তাক্ষর থেকেও উদ্ধৃত করেছি)।

(৩) আল-মিযযি 'আল-আতরাফ' (১/২৮৭) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে ইমাম তিরমিযীর বর্ণনা উল্লেখ করেননি!? অথচ তাঁর ওপর সংকেতটি স্পষ্ট, এবং তাঁর জীবনীতেও তা একইভাবে বিদ্যমান।

(৪) নুকতাহবিহীন 'সিন' বর্ণটি তাশদীদসহ।

(٥) এবং ইকরিমাহ ইবনে ইয়াস আল-ওয়াসিতি (তারিখে ওয়াসিত: ৭৩)।

(৬) তিনি 'আল-আতরাফ'-এ আনাসের মুসনাদে তাকে উল্লেখ করেননি এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আন-নুয়াকাত আল-জিরাফ'-এও তার ওপর কোনো সংশোধনমূলক মন্তব্য করেননি। তবে ইবনে মাজাহ-এর সংকেতটি সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। তদুপরি, 'আত-তাহজিব'-এ উমারার জীবনীতে আনাসের নামের ওপরও এই সংকেত রয়েছে যা সামনে আসবে; বিশুদ্ধতম মতানুসারে এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।

(৭) এবং উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুনজির ইবনে মুসআব ইবনে জানদাল; তিনি আব্বাদ ইবনে আল-আওয়ামের দাদা এবং ওয়াসিতে হাজ্জাজের কোষাধ্যক্ষ ছিলেন (তারিখে ওয়াসিত: ৭০-৭১)।
⬅ Previous Next ➡