(১) এবং আবু আম্মার আল-ওয়াসিতী (তারিখে ওয়াসিত: ৬৬), এবং আবু ফাযারাহ; তিনি আবু ফাযারাহ রাশিদ বিন কায়সান আল-কুফী নন (তারিখে ওয়াসিত: ৬৮)।

(২) এবং রাইতাহ, আনাসের মুক্তদাসী (তারিখে ওয়াসিত: ৬৬), এবং উম্মু কাসীর বিনতে ইয়াযীদ, যিনি আবু সাবাহ আল-মুয়াযযিনের স্ত্রীর মা (তারিখে ওয়াসিত: ৭৮)।

(৩) ইমাম আয-যাহাবী বলেন: "তাঁর থেকে এক বিশাল জনগোষ্ঠী বর্ণনা করেছেন... তাঁর নির্ভরযোগ্য ছাত্ররা ১৫০ হিজরীর পর পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন, আর তাঁর দুর্বল ছাত্ররা ১৯০ হিজরীর পর পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। এরপর এমন সব লোক অবশিষ্ট ছিলেন যারা নির্ভরযোগ্য নন, বরং তাদের হাদীস পুরোপুরি বর্জনীয়; যেমন ইবরাহীম বিন হুদবাহ, দীনার আবু মাকায়্যিস, খিরাশ বিন আব্দুল্লাহ এবং মুসা আত-তাবীল। তারা ২০০ হিজরীর পর সামান্য সময় বেঁচে ছিলেন, তাই তাদের কোনো গ্রহণযোগ্যতা নেই। মূলত ২০০ হিজরীর পর তারাই অবশিষ্ট ছিলেন যারা তাঁর নির্ভরযোগ্য ছাত্রদের থেকে শুনেছেন, যেমন ইয়াযীদ বিন হারুন, আব্দুল্লাহ বিন বকর আস-সাহমী, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী, আবু আসিম আন-নাবীল এবং আবু নুয়াইম" (সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৩/৩৯৬-৩৯৭)।

(৪) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩৯১৮) এবং তাবারানী তাঁর আল-মু'জাম আল-কাবীর (৬৫৬) গ্রন্থে; এর সানাদে জাবির রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

(৫) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০২৯), আহমাদ তাঁর মুসনাদ (৩/১১০) গ্রন্থে এবং ইবনে সাদ তাঁর তাবাকাত (৭/১/১২) গ্রন্থে।