হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 374

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن سالم الأشعري (1) ، عن أزهر بْن عَبد اللَّهِ الحرازي: كنت فِي الخيل الذين بيتوا أَنَس بْن مالك، وكَانَ فيمن يؤلب على الحجاج، وكَانَ مع عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأشعث، فأتوا به الحجاج، فوسم فِي يده: عتيق الحجاج.

وَقَال زياد بْن أَيُّوب (2) ، عَن أبي بكر بْن عياش، عَن الأعمش: كتب أَنَس بْن مالك، إِلَى عَبد المَلِك بْنُ مَرْوَانَ: يَا أمير المؤمنين، إني قد خدمت محمدا صلى الله عليه وسلم تسع سنين، وإن الحجاج يعرض بي حوكة البصرة، فَقَالَ: اكتب إليه يَا غلام: ويلك قد خشيت أن لا تصلح على يري أحد، فإذا جاءك كتابي هَذَا، فقم إليه، حَتَّى تعتذر إليه (3) . قال الرسول: فلما جئت. قرأ الكتاب، ثم قال: أمير المؤمنين، كتب تما ها هنا؟ قلت: إي والله، وما كَانَ فِي وجهه أشد من هَذَا. قال: سمع وطاعة، فأراد أن ينهض إليه. قال: قلت لَهُ: إن شئت أعلمته، فأتيت أنسا، فقلت: ألا ترى قد خافك، وأراد أن يقوم إليك، فنظرت لك، فقم إليه، فأقبل يمشي حَتَّى دنا منه. فَقَالَ: يَا أبا حمزة، غضبت؟ قال: أغضب، تعرضني لحوكة البصرة؟ قال: يَا أبا حمزة. إنما مثلي ومثلك، كقول الَّذِي قال: إياك أعني واسمعي يَا جارة، أردت أن لا يكون لأحد علي منطق.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (4) : لم يبتل أحد من أصحاب

--------------------------------------------

(1) رواه ابن عساكر في تاريخه (3 / الورقة: 87) .

(2) كذلك.

(3) أورد ابن عبد ربه في "العقد الفريد"نصا طويلا للكتاب الذي بعث به عَبد المَلِك إلى الحجاج بشأن أنس، وجواب الحجاج في ذلك، وما جرى بين الحجاج وأنس بعد ذلك. وذكر أن الرسول الذي بعثه عَبد المَلِك في ذلك هُوَ إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي المهاجر الذي مرت ترجمته في هذا المجلد (العقد الفريد: 6 / 36 - 41) . وانظر مستدرك الحاكم (3 / 574) ، وتارخ ابن عساكر (3 / الورقة: 87) (4) رواه ابن عساكر أيضا (3 / الورقة: 88) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 374


আবদুল্লাহ ইবনে সালিম আল-আশআরি (১) আজহার ইবনে আবদুল্লাহ আল-হারাজি থেকে বর্ণনা করেন: আমি সেই অশ্বারোহী দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা আনাস ইবনে মালিককে রাতে ঘেরাও করেছিল। তিনি হাজ্জাজের বিরুদ্ধে উস্কানিদাতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আবদুর রহমান ইবনে আল-আশআসের সাথে ছিলেন। তারা তাঁকে হাজ্জাজের কাছে নিয়ে আসে, তখন সে তাঁর হাতে মোহর মেরে দেয়: 'হাজ্জাজের মুক্তদাস'।

যিয়াদ ইবনে আইয়ুব (২) আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এবং তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন: আনাস ইবনে মালিক আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে লিখে পাঠালেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি নয় বছর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খিদমত করেছি, আর হাজ্জাজ আমাকে বসরার তন্তুবায়দের (তাঁতিদের) সাথে তুলনা করছে। তখন তিনি বললেন: হে বালক, তাকে (হাজ্জাজকে) লেখ: তোমার ধ্বংস হোক, আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে তুমি কারো অধীনেই শোধরাবে না। যখন তোমার কাছে আমার এই পত্র পৌঁছাবে, তখন তুমি তাঁর কাছে গিয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করবে (৩)। রাসূল (দূত) বললেন: আমি যখন আসলাম, তিনি পত্রটি পড়লেন। এরপর বললেন: আমিরুল মুমিনীন কি এখানে যা লেখা আছে তা-ই লিখেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। আর তাঁর মুখে এর চেয়ে কঠোর আর কিছু ছিল না। তিনি বললেন: শুনলাম ও আনুগত্য করলাম। এরপর তিনি তাঁর কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন। (দূত) বললেন: আমি তাঁকে বললাম: আপনি চাইলে আমি তাঁকে জানিয়ে দিই। এরপর আমি আনাসের কাছে এসে বললাম: আপনি কি দেখছেন না যে তিনি আপনাকে ভয় পেয়েছেন এবং আপনার কাছে আসতে চেয়েছেন? আমি আপনার বিষয়টি বিবেচনা করেছি, তাই আপনিই তাঁর কাছে যান। তখন তিনি (আনাস) হেঁটে তাঁর নিকটবর্তী হলেন। তিনি বললেন: হে আবু হামযা, আপনি কি রাগান্বিত হয়েছেন? তিনি বললেন: রাগব না কেন? আপনি আমাকে বসরার তন্তুবায়দের সাথে তুলনা করছেন? তিনি বললেন: হে আবু হামযা, আমার ও আপনার উদাহরণ সেই প্রবাদের মতো যা বলা হয়: 'আমি তোমাকেই উদ্দেশ্য করছি কিন্তু হে প্রতিবেশী, তুমি শোন' (ইশারা করা)। আমি কেবল চেয়েছিলাম যে আমার ওপর কারো কোনো কথা বলার সুযোগ না থাকুক।

আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইজলি (৪) বলেন: সাহাবীদের মধ্যে কেউ এমন পরীক্ষায় পড়েননি...

--------------------------------------------

(১) ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩ / পৃষ্ঠা: ৮৭)।

(২) অনুরূপ।

(৩) ইবনে আবদে রাব্বিহি তাঁর 'আল-ইকদ আল-ফারিদ' গ্রন্থে আনাস সম্পর্কে আব্দুল মালিকের হাজ্জাজের কাছে পাঠানো চিঠির একটি দীর্ঘ পাঠ, হাজ্জাজের উত্তর এবং এরপর হাজ্জাজ ও আনাসের মধ্যে যা ঘটেছিল তা উল্লেখ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল মালিক এ বিষয়ে যাকে দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুহাজির, যাঁর জীবনী এই খণ্ডে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (আল-ইকদ আল-ফারিদ: ৬ / ৩৬ - ৪১)। দেখুন মুস্তাদরাকে হাকীম (৩ / ৫৭৪), এবং তারিখে ইবনে আসাকির (৩ / পৃষ্ঠা: ৮৭)। (৪) ইবনে আসাকিরও এটি বর্ণনা করেছেন (৩ / পৃষ্ঠা: ৮৮)।