(১) তিনি হলেন হুমইয়ান ইবনে কুহাফাহ আস-সুদ্দি, যেমনটি লিসানুল আরব গ্রন্থের (যামইজ) ও (ফাথিজ) পরিচ্ছেদে রয়েছে।

(২) লিসানুল আরব গ্রন্থে 'ইয়াদউ' (আহ্বান করে) শব্দ এসেছে।

(৩) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে লিসানুল আরব (ফাথিজ) পরিচ্ছেদে রয়েছে 'আল-ফাসিজ'। হুমইয়ান ইবনে কুহাফাহ-র পঙ্ক্তিটি উদ্ধৃত করার পর সেখানে বলা হয়েছে: 'আল-ফাওয়াসিজা' হিসেবেও বর্ণিত আছে।

(৪) তাঁর রচিত ইতিহাস গ্রন্থ: ২৭৩।

(৫) ইবনে সাদ বলেছেন: "তিনি বিশ্বস্ত ও সুপরিচিত ছিলেন, তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা কম। তিনি জাহিলিয়াতের যুগ পেয়েছেন" (৬/১৩৮)। আল-ইজলি বলেছেন: "তিনি একজন কুফি তাবিঈ এবং বিশ্বস্ত" (সিকাতুহু, পৃষ্ঠা: ৬)। ইবনে হিব্বান তাঁকে বিশ্বস্ত গণ্য করেছেন এবং তাঁর 'আস-সিকাত' (১/পৃষ্ঠা: ৪২) ও 'মাশাহির' (১০৬) গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন। ইমাম যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থের অষ্টম স্তবকে (৩/১৩৯) তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন, পুনরায় দশম স্তবকেও (৩/৩৪৩) তাঁর জীবনী এনেছেন কিন্তু প্রথম আলোচনার কোনো সূত্র দেননি। তাঁর মতো পণ্ডিতের জন্য দশম স্তবকে (৯১-১০০ হিজরী) তাঁর জীবনী উল্লেখ করাটি আশ্চর্যের বিষয়!

(৬) মুসলিম (৬৭৩), আবু দাউদ (৫৮২, ৫৮৩, ৫৮৪), তিরমিজি (২৩৫), নাসাঈ (২/৭৬), ইবনে মাজাহ (৯৮০)। আর তাঁর বর্ণনায় উল্লিখিত 'তুকরিমাতুহু' শব্দের অর্থ হলো তাঁর বিছানা।