হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 392

القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عن أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرو الْبَدْرِيِّ: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: لِيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وأَقْدَمُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ.

فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُكُمْ سَوَاءً، فَأَقْدَمُكُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانَتْ هِجْرَتُكُمْ سَوَاءً، فأفدمكم سِنا، ولا يَؤُمَّنَّ رَجُلٌ رَجُلا فِي سُلْطَانِهِ، ولا فِي أَهْلِهِ، ولا يَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ.

أَخْرَجُوهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، سِوَى التِّرْمِذِيّ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَةِ الأَعْمَشِ، عن إِسْمَاعِيلَ. وقَدْ وقَعَ لَنا عَالِيًا جِدًّا، مِنْ حَدِيثِ الْمَسْعُودِيِّ عن إِسْمَاعِيلَ.

(580) - ع: أوس بن عَبد اللَّهِ الربعي، أَبُو الجوزاء (1) البَصْرِيّ، من ربعة الأزد، وهُوَ الربعة بْن الغطريف الأصغر بن عَبد اللَّهِ بْن الغطريف الأكبر وهُوَ عامر بْن بكير (2) بْن يشكر بْن بكر بْن مبشر بْن صعب بْن دهمان بْن نصر بْن الأزد.

رَوَى عَن: صفوان بْن عسال المرادي، وعبد اللَّه بْن عباس (خ 4) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د) ، وأبي هُرَيْرة (س) ، وعائشة أم المؤمنين (عخ م د ق) .

رَوَى عَنه: أبان بْن أَبي عياش، وبديل بْن ميسرة (م د ق) ، وأبو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (خ) ، وسُلَيْمان بن علي الربعي،

--------------------------------------------

(1) قال الإمام الذهبي في "المُشْتَبِه" (258) : وبجيم وزاي: أبو الجوزاء أوس الربعي، عن عائشة.

(2) قال العلامة مغلطاي: ذكر في نسبه عامر بن بكير"كذا ألفيته مصغرا بخط المهندس مجودا مصححا، وهو ابن يشكر بْن بكر بْن مبشر، وهو غلط والصواب: بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب، كذا نسبه الكلبي، وأبو عُبَيد، والبلاذري، وغيرهم والذي قاله لم أر له فيه سلفا فيما أعلم، والله أعلم" (1 / الورقة: 146) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 392


আল-কাতিয়ী বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর বিন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসউদি, ইসমাইল বিন রাজা থেকে, তিনি আওস বিন দামআজ থেকে, তিনি আবু মাসউদ উকবা বিন আমর আল-বাদরি থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি ইমামতি করবে যে আল্লাহর কিতাব পাঠে সবচেয়ে পারদর্শী এবং কুরআন তিলাওয়াতে সবচেয়ে অগ্রগামী।"

"যদি তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে তোমরা সমান হও, তবে যে হিজরতে অগ্রগামী (সে ইমামতি করবে)। যদি হিজরতেও তোমরা সমান হও, তবে যে বয়সে বড় (সে ইমামতি করবে)। কোনো ব্যক্তি যেন অপর ব্যক্তির কর্তৃত্বাধীন এলাকায় অথবা তার পরিবারের মধ্যে ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ব্যতীত তার জন্য নির্ধারিত আসনে না বসে।"

তিরমিযী ব্যতীত অন্যান্য সংকলকগণ শু'বাহর বর্ণনা থেকে ইসমাইল বিন রাজা সূত্রে এটি সংকলন করেছেন। তবে তিরমিযী এটি আল-আমাশ থেকে ইসমাইল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আমরা এটি আল-মাসউদি থেকে ইসমাইল সূত্রে অত্যন্ত 'আলী' (উচ্চস্তরের) সনদসহ লাভ করেছি।

(৫৮০) - আইন: আওস বিন আব্দুল্লাহ আল-রিবয়ী, আবু আল-জাওযা (১) আল-বসরি, আল-আযদ গোত্রের রিবয়াহ শাখাভুক্ত। তিনি হলেন রিবয়াহ বিন আল-গিতরীফ আল-আসগর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-গিতরীফ আল-আকবার, আর তিনি হলেন আমির বিন বুকাইর (২) বিন ইয়াশকর বিন বকর বিন মুবাশশির বিন সা'ব বিন দাহমান বিন নাসর বিন আল-আযদ।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাফওয়ান বিন আসসাল আল-মুরাদি, আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (বুখারি ও চার সুনান), আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস (আবু দাউদ), আবু হুরায়রা (নাসায়ি) এবং উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (বুখারির খালকিল আফ'আল, মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবান বিন আবি আয়্যাশ, বুদাইল বিন মাইসারা (মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ), আবু আল-আশহাব জাফর বিন হাইয়ান আল-আত্তারদি (বুখারি) এবং সুলায়মান বিন আলী আল-রিবয়ী।

--------------------------------------------

(১) ইমাম আয-যাহাবি 'আল-মুশতাবিহ' (২৫৮) গ্রন্থে বলেন: 'জিম' ও 'যা' বর্ণযোগে: আবু আল-জাওযা আওস আল-রিবয়ী, যিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।

(২) আল্লামা মুগলতাই বলেন: তাঁর বংশলতিকায় আমির বিন বুকাইর সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে, "মুহান্দিস-এর হস্তলিপিতে আমি এভাবেই তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ) হিসেবে পরিমার্জিত ও সংশোধিত রূপে পেয়েছি। তিনি ইয়াশকর বিন বকর বিন মুবাশশিরের সন্তান—এটি ভুল, সঠিক হলো: বকর বিন ইয়াশকর বিন মুবাশশির বিন সা'ব। আল-কালবি, আবু উবাইদ, আল-বালাজুরি এবং অন্যান্যরা এভাবেই তাঁর বংশ উল্লেখ করেছেন। আর তিনি যা উল্লেখ করেছেন, সে ব্যাপারে ইতিপূর্বে আমার জানা মতে কোনো নির্ভরযোগ্য পূর্বসূরি বর্ণনা পাওয়া যায়নি। আল্লাহই ভালো জানেন।" (১ / পৃষ্ঠা: ১৪৬)।