(১) ইবনে হাজার বলেন: বলা হয়, তাঁর উপনাম হলো আবু আল-ফুরাত (আল-ইসাবাহ: ১/৯০)।

(২) কিন্তু ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখুল কাবীর’ (১/১/৪৪০) গ্রন্থে বলেন: “তিনি কূফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য।” ইবনে সা’দ তাঁকে মক্কাবাসীদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন (৫/৩৪০)। আবু হাতিম এবং আবু যুরআ আর-রাযীদ্বয় বলেন: “তিনি তাঁর মায়ের দিক থেকে আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালীদ বিন আবদুল্লাহ বিন মা’কিলের নানা” (আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/২৮০)। দেখুন: আল-ইসাবাহ (১/৯০)।

(৩) আবু দাউদ (৩৪৭৮), নাসায়ী (৭/৩০৭), তিরমিযী (১২৮৯) এবং ইবনে মাজাহ (২৪৭৬)। ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখুল কাবীর’ (১/১/৪৪০) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর ‘মু’জামুল কাবীর’ (৭৮২, ৭৮৩) গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ।

শুয়াইব (আরনাউত) বলেন: মুসলিম (১৫৬৫), নাসায়ী (৭/৩০৬, ৩০৭) এবং ইবনে মাজাহ (২৪৭৭)-এ জাবির বিন আবদুল্লাহ বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহিদ) বিদ্যমান।

(৪) তাঁর জীবনী সংক্রান্ত ঘটনাবলি প্রসিদ্ধ এবং তাঁর কিচ্ছা-কাহিনীসমূহ গল্পগাথা ও সাহিত্যের কিতাবসমূহে যেমন জাহ্যি-এর বইসমূহ, মুবাররাদের আল-কামিল, রাগিবের মুহাদারাত, ইবনে আবদ রাব্বিহি-এর আল-ইকদুল ফারীদ এবং এই জাতীয় গ্রন্থগুলোতে ছড়িয়ে আছে। আল-মাদায়িনী তাঁর জীবনী নিয়ে একটি কিতাব সংকলন করেছেন যা ইবনে নাদীম (১৫২) উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও আবদুল আযীয বিন ইয়াহইয়া বিন আহমাদ বিন ঈসা তাঁর জীবনী নিয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন, যা নাজাশী উক্ত আবদুল আযীযের জীবনী আলোচনায় উল্লেখ করেছেন। তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন ইবনে সা’দ (৭/২/৪-৫), খলীফা তাঁর তবাকাত (২১২) গ্রন্থে, ইবনে কুতাইবা আল-মাআরিফ (৪৬৭) গ্রন্থে, বুখারী তাঁর তারীখুল কাবীর (১/১/৪৪২-৪৪৩) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম (১/১/২৮২), ইবনে হিব্বান আস-সিকাাত (১/পত্র: ৪৩) ও আল-মাশাহীর (১৫২) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ (৩/১২৩) গ্রন্থে, ইবনে খাল্লিকান (১/২৪৭-২৫০, ৪১৮-৪২০), যাহাবী তারীখুল ইসলাম (৫/৪৪), আস-সিয়ার (৫/১৫৫) ও আল-মীযান (১/২৮৩) গ্রন্থে, ইবনে কাসীর (৯/৩৩৪), ইবনে আল-ইমাদ (১/১৬০) এবং আরও অনেকেই যাঁদের নাম উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে। তাঁর সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিত জীবনী হলো শামের হাফিয আবুল কাসিম ইবনে আসাকিরের তারীখে দিমাশক গ্রন্থে, যেটির ওপর মিযযী তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রধানত নির্ভর করেছেন। ইবনে বদরান তাঁর তাহযীব (৩/১৭৮-১৮৮) গ্রন্থে এর সারসংক্ষেপ করেছেন। আল্লামা মুগলতাই মিযযী কর্তৃক বাদ পড়া তাঁর কিছু সংবাদ যোগ করেছেন (ইকমাল: ১/পত্র: ১৪৮-১৪৯)। এই কথাগুলোর সূত্র প্রদান করা বা প্রচলিত মুদ্রিত গ্রন্থসমূহের যা জানা আছে তাতে নতুন কিছু যোগ করার মধ্যে আমরা বিশেষ কোনো ফায়দা দেখিনি।