وَقَال حذافة بن غانم العدوي:
أبوبكم قصي كان يدعى مجمعا • به جمع الله القبائل من فهر
قال أبو عُمَر: قصي اسمه زيد، وإنما قيل له: قصي، لانه كان قاصيا عن قومه في قضاعة، ثم قدم مكة وقريش متفرقون، فجمعهم إلى الكعبة، فسمي مجمعا. وقد قيل غير هذا.
وَقَال بعض قريش: إنما سميت قريش قريشا بقريش بن الحارث بن مخلد بن النضر بن كنانة، وكان دليل بني النضر، وصاحب ميرتهم، فكانت (1) العرب تقول: قد جاءت عير قريش وقد خرجت عير قريش، قال: وابنه بدر بن قريش به سميت بدر التي كانت بها الوقعة المباركة هذا (2) الذي احتفرها.
وَقَال آخرون: النضر بن كنانة كان يقال له القرشي.
وَقَال آخرون: قصي كان يقال له القرشي.
قال أبو عُمَر (3) : المقدم من قريش بنو هاشم وهم فصيلة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وعشيرته الاقربون، وآله الذين تحرم عليهم الصدقة، قال أهل العلم في معنى قَوْلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"لا تحل الصدقة لمحمد ولالآل محمد" (4) قالوا (5) : هم بنو هاشم آل العباس وآل أبي طالب وبنو أبي لهب وبنو الحارث بن عبد المطلب وآل علي وآل عقيل وآل
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 182
হুজাইফা ইবন গানিম আল-আদাবী বলেন:
তোমাদের পূর্বপুরুষ কুসাইকে ‘মুজাম্মি’ (একত্রকারী) বলা হতো; যার মাধ্যমে আল্লাহ ফিহর গোত্রের শাখাগুলোকে একত্রিত করেছিলেন।
আবু উমর বলেন: কুসাই-এর প্রকৃত নাম ছিল যায়েদ। তাকে কুসাই বলা হতো কারণ তিনি কুদাআহ গোত্রে নিজ কওম থেকে দূরে (কাাসি) অবস্থান করতেন। অতঃপর তিনি মক্কায় আসেন যখন কুরাইশরা বিচ্ছিন্ন ছিল; তিনি তাদের কাবার সন্নিকটে একত্রিত করেন, তাই তাকে ‘মুজাম্মি’ নামকরণ করা হয়। এ বিষয়ে ভিন্ন মতও রয়েছে।
কুরাইশদের কেউ কেউ বলেন: কুরাইশ নামকরণ করা হয়েছে কুরাইশ ইবন আল-হারিস ইবন মাখলাদ ইবন আন-নাদর ইবন কিনানার নামানুসারে। তিনি বনু নাদরের পথপ্রদর্শক এবং তাদের রসদ সরবরাহকারী ছিলেন। আরবরা বলত: (১) ‘কুরাইশের কাফেলা এসেছে’ এবং ‘কুরাইশের কাফেলা বের হয়েছে’। তিনি আরও বলেন: তার পুত্র বদর ইবন কুরাইশ-এর নামানুসারেই ‘বদর’ প্রান্তরের নামকরণ করা হয়েছে যেখানে বরকতময় যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল; তিনি (২) এটি (কূপটি) খনন করেছিলেন।
অন্যরা বলেন: আন-নাদর ইবন কিনানাকে ‘কুরাইশি’ বলা হতো।
আবার কেউ কেউ বলেন: কুসাইকে ‘কুরাইশি’ বলা হতো।
আবু উমর (৩) বলেন: কুরাইশদের মধ্যে অগ্রগণ্য হলো বনু হাশিম, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বংশ এবং তাঁর নিকটাত্মীয়; আর তাঁরাই তাঁর পরিবার যাদের জন্য সদকা গ্রহণ করা হারাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী— "মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরের জন্য সদকা হালাল নয়" (৪)-এর অর্থ সম্পর্কে আহলে ইলমগণ বলেন (৫): তারা হলেন বনু হাশিম—আব্বাস-এর বংশধর, আবু তালিবের বংশধর, বনু আবু লাহাব, হারিস ইবন আবদিল মুত্তালিবের বংশধর, আলী-র বংশধর, আকীল-এর বংশধর এবং...
--------------------------------------------
