হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 183

جعفر وكل بني عبد المطلب وسائر بني هاشم. قال: وقيل أيضا: بنو عبد المطلب فصيلته، وبنو هاشم فخذه، وبنو عبد مناف بطنه، وقريش عمارته، وبنو كنانة قبيلته، ومضر شعبه.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ علي بن سرور المقدسي، أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الفضل الأَنْصارِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبد الله المشكاني الخطيب في كتابه إلينا من مشكان (1) ، مدينة من كور همذان، أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو منصور مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن يونس النهاوندي قدم علينا مشكان سنة ست وسبعين وأربع مئة، أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العباس أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن زنبيل (2) النهاوندي، أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن الخليل القاضي يعرف بابن الاشقر سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، قراءة في سنة ثمان وأربعين ومئتين، حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن حدثني الْوَلِيد بْن مُسْلِم وشعيب بْن إسحاق قالا: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، حدثني شداد أبو عمار، حدثني واثلة ابن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى هاشما من قريش (3) ، واصطفاني من بني هاشم.

--------------------------------------------

(1) مشكان: بضم وسكون الشين المعجمة، هكذا قيدها ياقوت وغيره.

(2) قال الذهبي في "المُشْتَبِه": وبزاي ونون (زنبيل) راوي تاريخ البخاري: أَبُو العباس أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بن أحمد بن زبيل النهاوندي عَن أبي القاسم ابن الاشقر، عنه."، (ص: 308) . وتوهم المحقق الشيخ البجاوي ففتح الزاي من"زنبيل"والصحيح فيها الكسر، قال ابن ناصر الدين في التوضيح لمشتبه الذهبي: الزاي مكسورة تليها النون ساكنة، ثم استدرك على الذهبي قوله"راوي تاريخ البخاري"بسبب أن للبخاري ثلاثة تواريخ: كبير، وأوسط، وصغير، وهذا الرجل كان راويا للتاريخ الصغير.

(م 2 الورقة: 23 من نسخة الظاهرية) .

(3) في صحيح مسلم (رقم: 2276) : واصطفى من قريش بني هاشم، واللفظ هناك لشيخه محمد بن مهران الرازي.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 183


জাফর এবং আব্দুল মুত্তালিবের সকল সন্তান ও বনু হাশিমের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ। তিনি বলেন: এ-ও বলা হয়েছে যে, বনু আব্দুল মুত্তালিব হলো তাঁর নিকটতম পরিবার (ফাসিলাহ), বনু হাশিম তাঁর উপগোত্র (ফাখিয), বনু আবদে মানাফ তাঁর বংশধারা (বাতন), কুরাইশ তাঁর বৃহত্তর গোষ্ঠী (ইমারাহ), বনু কিনানা তাঁর প্রধান গোত্র (কাবিল্লাহ) এবং মুদার তাঁর জাতি (শা'ব)।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আলী ইবনে সুরুর আল-মাকদিসি; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাদি আবুল কাসিম আব্দুস সামাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফাদল আল-আনসারি; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুশকানি আল-খাতিব—হামাদানের অন্যতম শহর মুশকান থেকে আমাদের কাছে প্রেরিত তাঁর পত্রে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাদি আবু মানসুর মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউনুস আন-নাহাওয়ান্দি—তিনি ৪৭৬ হিজরিতে মুশকানে আমাদের নিকট আগমন করেছিলেন; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাদি আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে জানবিল আন-নাহাওয়ান্দি; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-খলিল আল-কাদি (যিনি ইবনে আল-আশকার নামে পরিচিত)—৩১২ হিজরিতে; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি—২৪৮ হিজরিতে পঠিত শ্রবণের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমান; তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এবং শুআইব ইবনে ইসহাক; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযায়ি; তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শাদ্দাদ আবু আম্মার; তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রাযিয়াল্লাহু আনহু); তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইসমাইলের সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানাকে মনোনীত করেছেন, কিনানা থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ থেকে হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনু হাশিম থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন।”

--------------------------------------------

(১) মুশকান: মীম অক্ষরে পেশ এবং শীন অক্ষরে সুকুন যোগে; ইয়াকুত এবং অন্যান্যরা এভাবেই এটি লিপিবদ্ধ করেছেন।

(২) ইমাম আয-যাহাবি ‘আল-মুশতাবিহ’ গ্রন্থে বলেন: “যায় এবং নুন যোগে (জানবিল)—যিনি ইমাম বুখারির ইতিহাসের বর্ণনাকারী: আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আহমাদ ইবনে জানবিল আন-নাহাওয়ান্দি, আবুল কাসিম ইবনে আল-আশকার থেকে, এবং তাঁর থেকে (অন্যান্যরা)।” (পৃষ্ঠা: ৩০৮)। তবে মুহাক্কিক শেখ আল-বিজাভি ভুলবশত ‘জানবিল’-এর যায় অক্ষরে ফাতহা (যবর) ব্যবহার করেছেন; অথচ সঠিক হলো কাসরা (যের)। ইবনে নাসিরুদ্দিন ‘তাওদিহু মুশতাবীহিয যাহাবি’ গ্রন্থে বলেন: যায় অক্ষরে যের এবং পরবর্তী নুন অক্ষরে সুকুন হবে। অতঃপর তিনি যাহাবির এই উক্তির সংশোধন করে বলেন যে, তিনি ‘বুখারির ইতিহাসের বর্ণনাকারী’, কারণ ইমাম বুখারির তিনটি ইতিহাস গ্রন্থ রয়েছে: বৃহৎ (আল-কাবির), মধ্যম (আল-আওসাত) এবং ক্ষুদ্র (আস-সাগির); আর এই ব্যক্তি ছিলেন ‘আত-তারিখ আস-সাগির’-এর বর্ণনাকারী।

(ম ২, পত্র: ২৩, যাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি)।

(৩) সহীহ মুসলিম (হাদিস নং: ২২৭৬)-এ এসেছে: “এবং তিনি কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন”; সেখানে এই শব্দবিন্যাসটি তাঁর শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে মেহরান আর-রাযির সূত্রে বর্ণিত।