হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 450

ثقة، وكَانَ لا يفصح، وكانت فيه لكنة.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (1) : مكي صدوق، وإلى الضعف ما هُوَ.

وَقَال أَبُو حاتم (2) : شيخ.

وَقَال النَّسَائي (3) : لا بأس به.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (4) : ليس بالقوي، خالف الناس، ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وخالفه الليث بْن سعد، وعَمْرو بْن الحارث، وزكريا بْن خَالِد عَن أبي الزبير.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (5) : لَهُ أحاديث، وهُوَ لا بأس به، فيما يرويه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم فِي الرجال، وأرجو أن أحاديثه، لا بأس بها، صالحة.

وَقَال أَبُو بكر الخطيب (6) : حدث عنه موسى بْن عقبة، وبكار بْن مُحَمَّد السيريني، وبين وفاتيهما ثلاث وثمانون سنة (7) .

روى له البخاري، متابعة، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.

--------------------------------------------

(1) رواه ابن عساكر.

(2) الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 319.

(3) رواه ابن عساكر في تاريخه.

(4) كذلك.

(5) الكامل: 2 / الورقة: 233.

(6) السابق واللاحق، الورقة: 48.

(7) ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة: 6) ، وابن وضاح، والتِّرْمِذِيّ، وابن خلفون (مغلطاي: 1 / الورقة: 150) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين"وَقَال: كان يخطئ ويتفرد بما لا يتابع عليه، وكان يحيى بن مَعِين حسن الرأي فيه" (1 / 183) ، وذكره الذهبي في الميزان (1 / 283 - 284) ، ثم ذكره في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق، الورقة: 6"، وَقَال في "سير أعلام النبلاء""المحدث الصدوق وكان من العباد الاخيار" (6 / 309 - 310) . وذكر الذهبي أنه مات سنة بضع وخمسين ومئة، وترجمه في الطبقة السادسة عشرة من تاريخ الاسلام (وانظر العقد الثمين: 3 / 344 - 345) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 450


নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি স্পষ্টভাবে কথা বলতেন না এবং তাঁর কথায় জড়তা ছিল।

ইয়াকুব বিন শাইবা (১) বলেন: মক্কী, সত্যবাদী, তবে তাঁর মধ্যে দুর্বলতার ছাপ রয়েছে।

আবু হাতিম (২) বলেন: শায়খ।

আন-নাসায়ী (৩) বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আদ-দারা কুতনী (৪) বলেন: তিনি শক্তিশালী নন, তিনি অন্যদের বিরোধিতা করেছেন; যদি কেবল তাশাহহুদের হাদীসটিও হতো (তবেই যথেষ্ট ছিল), যেখানে আল-লাইস বিন সাদ, আমর বিন আল-হারিস এবং জাকারিয়া বিন খালিদ আবু যুবাইর থেকে তাঁর বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন।

আবু আহমদ বিন আদি (৫) বলেন: তাঁর বর্ণিত কিছু হাদীস রয়েছে এবং তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে কোনো সমস্যা নেই। বর্ণনাকারীদের সমালোচনা করেন এমন কাউকেই আমি দেখিনি যিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আমি আশা করি তাঁর হাদীসগুলো নির্দোষ ও গ্রহণযোগ্য।

আবু বকর আল-খাতিব (৬) বলেন: তাঁর থেকে মুসা বিন উকবা এবং বক্কার বিন মুহাম্মদ আস-সিরিনী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের মৃত্যুর ব্যবধান ছিল তিরাশি বছর (৭)।

ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'মুতাবাআত' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাদীস গ্রহণ করেছেন; এছাড়া তিরমিযী, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) তাঁর পুত্রের রচিত 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল': ১/১/৩১৯।

(৩) ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে এটি বর্ণনা করেছেন।

(৪) প্রাগুক্ত।

(৫) আল-কামিল: ২/পৃষ্ঠা: ২৩৩।

(৬) আস-সাবিক ওয়াল-লাহিক, পৃষ্ঠা: ৪৮।

(৭) আল-ইজলী (সিকাতুহু, পৃষ্ঠা: ৬), ইবনে ওয়াদদাহ, তিরমিযী এবং ইবনে খালফুন (মুগলতাই: ১/পৃষ্ঠা: ১৫০) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আল-মাজরুহীন'-এ উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি ভুল করতেন এবং এমন সব একক বর্ণনা করতেন যা সমর্থিত নয়, তবে ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাঁর সম্পর্কে ভালো ধারণা পোষণ করতেন" (১/১৮৩)। আয-যাহাবী তাঁকে 'আল-মিযান'-এ (১/২৮৩-২৮৪) উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তাঁর 'মান তুকুল্লিমা ফিহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক' (পৃষ্ঠা: ৬) গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন এবং 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' গ্রন্থে বলেছেন: "সত্যবাদী মুহাদ্দিস... এবং তিনি সৎ ইবাদতগুজার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন" (৬/৩০৯-৩১০)। আয-যাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একশ পঞ্চাশের দশকের কিছু পরে ইন্তেকাল করেন এবং 'তারিখুল ইসলাম'-এর ষোড়শ স্তরে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন (দেখুন আল-ইকদুত সামীন: ৩/৩৪৪-৩৪৫)।