হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 457

قال ضمرة بن ربيعة (1) ، عنن كدير بْن سُلَيْمان: عزى أَيُّوب بْن بشير بْن كعب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك على ابنه، فَقَالَ: أجرك اللَّه يَا أمير المؤمنين فِي الفاني، وبارك لك فِي الباقي.

وَقَال ضمرة (2) ، عن عبد السلام بْن سليم، عَن أبيه، عن أيوب ابن بشير بْن كعب: خرجت مع قبيصة بْن ذؤيب، وعبد اللَّه بْن محيريز، وهانئ بْن كلثوم، إِلَى بيت المقدس، فحضرت الصلاة، فتدافعوا الصلاة، فقدموني فصليت بهم.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (3) : أَيُّوب بْن بشير ابن كعب العدوي، مجهول (4) .

روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا.

(607) - ع: أَيُّوب بن أَبي تميمة، واسمه كيسان، السختياني، أَبُو بكر البَصْرِيّ، مولى عنزة (5) ، ويُقال: مولى جهينة (6) ، ومواليه حلفاء بني الحريش، وكَانَ منزله فِي بني الحريش بالبصرة (7) .

رأى أنس بن مالك.

--------------------------------------------

(1) رواه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب: 3 / 204) .

(2) رواه ابن عساكر أيضا.

(3) رواه ابن عساكر أيضا.

(4) وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة: 44) ، وَقَال الذهبي: صدوق (ميزان: 1 / 285) . وَقَال الفلاس - فيما نقل مغلطاي: هو من الاوس ويكنى أبا سُلَيْمان وتوفي سنة تسع عشرة ومئة وله خمس وسبعون سنة" (1 / الورقة: 151) وتابعه في ذلك الحافظ ابن حجر، وهو وهم منهما، فهو إنما ذكر ذلك في أيوب بن بشير الاوسي المعاوي الذي مر، وهو من الوهم أيضا، ولعل الاصوب ما خمنه الذهبي في تاريخ الاسلام حينما ترجمه في الطبقة الحادية عشرة من تاريخ الاسلام (101 - 110) (4 / 93) .

(5) طبقات ابن سعد (7 / 2 / 14) ، والمعرفة ليعقوب (3 / 71) .

(6) وفي تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 410) : ويُقال مولى طهية.

(7) انظر تاريخ البخاري (1 / 1 / 410) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 457


দামরাহ ইবনে রাবিয়া (১) কুদাইর ইবনে সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব ইবনে বশীর ইবনে কাব আমীরুল মুমিনীন সুলায়মান ইবনে আবদিল মালিককে তার পুত্রের মৃত্যুতে শোকবার্তা প্রদান করেছেন। তিনি বলেছিলেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, নশ্বর যা গত হয়েছে তার জন্য আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন এবং অবিনশ্বর যা অবশিষ্ট আছে তাতে বরকত দান করুন।"

এবং দামরাহ (২) আবদুস সালাম ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে বশীর ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি কাবীসাহ ইবনে জুআইব, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাইরিজ এবং হানি ইবনে কুলসুমের সাথে বায়তুল মাকদিসের উদ্দেশ্যে বের হলাম। নামাজের ওয়াক্ত উপস্থিত হলে তারা পরস্পরকে নামাজ পড়ানোর জন্য অনুরোধ করতে লাগলেন। অবশেষে তারা আমাকে সামনে এগিয়ে দিলেন এবং আমি তাদের নিয়ে নামাজ আদায় করলাম।

এবং আবদুর রহমান ইবনে ইউসুফ ইবনে খিরাশ (৩) বলেছেন: আইয়ুব ইবনে বশীর ইবনে কাব আল-আদাভী হলেন মাজহুল বা অপরিচিত (৪)।

ইমাম আবু দাউদ তার থেকে একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন।

(৬০৭) - আইন (ছয়টি কিতাবের ইমামগণ): আইয়ুব ইবনে আবি তামীমাহ, তার নাম কাইসান, আস-সাখতিয়ানী, আবু বকর আল-বাসরি, আনযাহ গোত্রের আযাদকৃত দাস (৫)। বলা হয়: জুহাইনা গোত্রের আযাদকৃত দাস (৬)। তার অভিভাবকগণ বনু আল-হারীশ গোত্রের মিত্র ছিলেন এবং বসরার বনু আল-হারীশ মহল্লায় তার আবাস ছিল (৭)।

তিনি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছেন।

--------------------------------------------

(১) ইবনে আসাকির তার 'তারিখ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (তাহযীব: ৩ / ২০৪)।

(২) এটিও ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটিও ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন।

(৪) ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১ / পৃষ্ঠা: ৪৪)। আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী বা সাদুক (মিজান: ১ / ২৮৫)। আল-ফাল্লাস বর্ণনা করেছেন—যেমনটি মুগলতায় উদ্ধৃত করেছেন: তিনি আউস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং তার উপনাম আবু সুলায়মান; ১১৯ হিজরিতে ৭৫ বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন (১ / পৃষ্ঠা: ১৫১)। হাফিজ ইবনে হাজারও তাকে অনুসরণ করেছেন, যা তাদের উভয়েরই একটি ভ্রম। কারণ তিনি মূলত এটি আইয়ুব ইবনে বশীর আল-আউসি আল-মুয়াবি সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যিনি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন। এটিও একটি ভ্রম। সম্ভবত সঠিক সেটিই যা আয-যাহাবী তার 'তারিখুল ইসলাম'-এ অনুমান করেছেন যখন তিনি তাকে একাদশ স্তরে (১০১ - ১১০) অন্তর্ভুক্ত করে জীবনী লিখেছেন (৪ / ৯৩)।

(৫) তাবাকাত ইবনে সাদ (৭ / ২ / ১৪), এবং ইয়াকুবের আল-মারিফাহ (৩ / ৭১)।

(৬) ইমাম বুখারীর 'তারিখুল কাবীর' (১ / ১ / ৪১০) গ্রন্থে আছে: বলা হয় তিনি তুহাইয়া গোত্রের আযাদকৃত দাস।

(৭) তারিখুল বুখারী (১ / ১ / ৪১০) দ্রষ্টব্য।