(১) আল-ইকমাল: ১/২৯০।

(২) এই উদ্ধৃতি উল্লেখ করার বিশেষ সার্থকতা নেই, অথচ বুখারি এটি তাঁর 'তারিখ আল-কাবির' গ্রন্থে (১/১/৪০৮-৪০৯) উল্লেখ করেছেন। মনে হচ্ছে লেখক বুখারির 'তারিখ' গ্রন্থের মূল পাণ্ডুলিপি দেখেননি এবং অন্যান্য উৎসের উদ্ধৃতির ওপর নির্ভর করেছেন; এ বিষয়টি মুগলতাই বারবার সতর্ক করেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন। আর এই আইয়ুব সম্পর্কে আবু হাতিম অজ্ঞাত ছিলেন এবং 'মিজান' গ্রন্থে যাহাবি তাঁর অনুসরণ করেছেন (১/২৮৫)।

(৩) কিন্তু তিনি সেই পর্যায়ের (তাবাকা) নন, তাই আমি জানি না কেন তিনি পার্থক্যের জন্য এটি উল্লেখ করেছেন।

(৪) ইবনে আবি হাতিম (১/১/২৪২), এবং ইবনে মাকুলার ইকমাল (১/২৯০)।

(৫) 'শিন' বর্ণে নুক্তাসহ এবং 'ফা' বর্ণে তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক) হিসেবে।

(৬) ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' (পাণ্ডুলিপি: ৪৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং যাহাবি বলেছেন: তিনি অপরিচিত বা মাজহুল (মিজান: ১/২৮৪)।

(৭) 'বা' বর্ণে পেশসহ, তাসগির হিসেবে (ইবনে মাকুলা: ১/৩০০)।

(৮) ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল (১/১/২৪২)।

(৯) আবু দাউদ, আদব অধ্যায় (৫২১৪)। শুআইব বলেন: আনাজা গোত্রের সেই ব্যক্তির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ আইয়ুব বিন বাশিরকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেননি।