হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 187

أحمد المرادي، أَخْبَرَنَا فقيه الحرم أَبُو عَبْد اللَّهِ محمد بْن الفضل بْن أحمد الفراوي. قال القاضي أبو القاسم: وأنبأنا أبو عبد الله الفراوي هذا وأبو مُحَمَّد عَبْد الجبار بْن مُحَمَّد بن أحمد الخواري إذنا، قالا: أخبرنا الإمام الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الحسين بن علي البيهقي، أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّه الحافظ، قال: سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول: قال الخليل بن أحمد: خمسة من الانبياء ذوو اسمين اسمين: محمد وأحمد نبينا صلى الله عليه وسلم، وعيسى والمسيح عليه السلام، وإسرائيل ويعقوب صلى الله عليه، ويونس وذو النون صلى الله عليه وإلياس وذو الكفل صلى الله عليه.

قال أبو زكريا: ولنبينا صلى الله عليه وسلم خمسة أسماء في القرآن: محمد وأحمد وعبد الله وطه ويس. قال الله عزوجل في ذكر مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم: {محمد رسول الله) {1) ، وَقَال: {ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد) {2) ، وَقَال الله تعالى في ذكر عبد الله: {وأنه لما قام عَبد الله (يعني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليلة الجن) يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا) {3) . وإنما كانوا يقعون بعضهم على بعض كما أن اللبد متخذ من الصوف فيوضع بعضه على بعض فيصير لبدا. وَقَال عز وجل: {طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) {4) ، والقرآن إنما نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دون غيره، وَقَال الله عزوجل: {يس) {5) يعني يا

--------------------------------------------

(1) سورة الفتح، الآية: 29. وقلنا: ومنها أيضا: ومَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خلت من قبله الرسل" (آل عِمْران: 144) ، و {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله) {الاحزاب: 40) ، و {وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم) {محمد: 2) .

(2) سورة الصف، الآية: 6.

(3) سورة الجن، الآية: 19.

(4) طه: 2 1. وَقَال الإمام الذهبي: وقيل: طه لغة لعك، أي يا رجل، فإذا قلت لعكي: يا رجل، لم يلتفت، فإذا قلت له: طه، التفت إليك.

نقل هذا ابن الكلبي عَن أبي صالح عَنِ ابن عباس. والكلبي متروك. فعلى هذا القول لا يكون طه من أسمائه. (تاريخ الاسلام: 2 / 10) .

(5) سورة يس، الآية: 1.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 187


আহমদ আল-মুরাদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হারাম শরিফের ফকিহ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনুল ফজল ইবনে আহমদ আল-ফারাউয়ি। কাজি আবুল কাসিম বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এই আবু আবদুল্লাহ আল-ফারাউয়ি এবং আবু মুহাম্মাদ আবদুজ জব্বার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আল-খুওয়ারি অনুমতিক্রমে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম হাফিজ আবু বকর আহমদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আলি আল-বাইহাকি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমি আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনবারি-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: খলিল ইবনে আহমদ বলেছেন: নবীদের মধ্যে পাঁচজন এমন যাঁদের দুটি করে নাম রয়েছে: আমাদের নবী মুহাম্মাদ ও আহমদ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক), ঈসা ও মাসিহ (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক), ইসরাঈল ও ইয়াকুব (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক), ইউনুস ও জুন-নুন (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক) এবং ইলিয়াস ও জুল-কিফল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)।

আবু জাকারিয়া বলেন: কুরআনে আমাদের নবীর (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) পাঁচটি নাম রয়েছে: মুহাম্মাদ, আহমদ, আবদুল্লাহ, ত্বহা এবং ইয়াসিন। মহান আল্লাহ মুহাম্মাদ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর স্মরণে বলেছেন: {মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসুল} (১), এবং বলেছেন: {আর এমন একজন রাসুলের সুসংবাদদাতা হিসেবে যিনি আমার পরে আসবেন, যাঁর নাম আহমদ} (২)। মহান আল্লাহ আবদুল্লাহ-এর বর্ণনায় বলেছেন: {এবং যখন আল্লাহর বান্দা (অর্থাৎ নবী—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক, জিনদের রাতে) তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালেন, তখন তারা তাঁর চারপাশ্বে ভিড় জমাল} (৩)। তারা একে অপরের ওপর এমনভাবে পতিত হচ্ছিল যেমনভাবে পশম দিয়ে তৈরি করা বস্ত্র (লিবদ) একের ওপর এক রেখে স্তূপ করা হয়। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {ত্বহা, আমি আপনার ওপর কুরআন এজন্য অবতীর্ণ করিনি যে আপনি কষ্টে পতিত হবেন} (৪)। আর কুরআন কেবল আল্লাহর রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) ওপরই অবতীর্ণ হয়েছে, অন্য কারো ওপর নয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {ইয়াসিন} (৫) অর্থাৎ হে...

--------------------------------------------

(১) সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ২৯। আমরা আরও বলছি: এর অন্তর্ভুক্ত আরও হলো: "মুহাম্মাদ একজন রাসুল বৈ তো নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসুল গত হয়েছেন" (আলে ইমরান: ১৪৪), এবং {মুহাম্মাদ তোমাদের কোনো পুরুষের পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসুল} (আল-আহজাব: ৪০), এবং {আর তারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে তাঁর ওপর যা মুহাম্মাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা তাদের রবের পক্ষ থেকে আসা সত্য} (মুহাম্মাদ: ২)।

(২) সূরা আস-সাফ, আয়াত: ৬।

(৩) সূরা আল-জিন, আয়াত: ১৯।

(৪) ত্বহা: ১-২। ইমাম যাহাবি বলেন: বলা হয়েছে, ‘ত্বহা’ হলো ‘আক্ক’ গোত্রের ভাষা, যার অর্থ ‘হে মানুষ’। যদি আপনি ‘আক্কি’ গোত্রের কাউকে বলেন: ‘হে মানুষ’, তবে সে ভ্রুক্ষেপ করবে না, কিন্তু যদি তাকে বলেন: ‘ত্বহা’, তবে সে আপনার দিকে ফিরে তাকাবে। ইবনে আল-কালবি এটি আবু সালিহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আল-কালবি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। সুতরাং এই মতানুসারে ‘ত্বহা’ তাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত হবে না। (তারিখুল ইসলাম: ২/১০)।

(৫) সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ১।