"...কুরআন, অথচ আপনি কুরআন মুখস্থ করেননি।" ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ বলেন: আবু সালেহ মিথ্যা বলতেন, তাই আমি তাকে যা-ই জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি তা-ই আমার কাছে ব্যাখ্যা করেছেন। আলী ইবনুল মাদিনী বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছি যে, কালবী বলেছেন: আবু সালেহ আমাকে বলেছিলেন, "আমি তোমাকে যা কিছু বর্ণনা করেছি তার সবই মিথ্যা।" আল-উকাইলি বলেন: মুগীরাহ বলেছেন যে, আবু সালেহ কেবল শিশুদের শিক্ষা দিতেন এবং তাঁর তাফসীরকে দুর্বল বলে গণ্য করা হতো। বাশার ইবনে আওয়াদ বলেন: তাঁর দুর্বলতা একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু ইয়াকুব আল-জুযজানী, আল-উকাইলি, ইবনে আদি, আবু আল-আরব আল-কাইরাওয়ানী, ইবনুল জারুদ, আবু আহমদ আল-হাকিম, ইবনে আবদুল হক আল-ইশবিলী, আস-সাজি, আল-বারকি, আবু আল-কাসিম আল-বালখি, আবু আল-ফাতহ আল-আযদি, ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি, ইবনুল জাওজি এবং আয-যাহাবী। তবে ইবনে শাহীন তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনুল কাত্তান তাঁর 'আল-ওয়াহাম ওয়াল ইহান' গ্রন্থে ইবনে আবদুল হকের বিরুদ্ধে আপত্তি জানিয়েছেন যে, তিনি 'আল-আহকাম' গ্রন্থে তাঁকে 'অত্যন্ত দুর্বল' বলেছেন।

ইমাম বুখারী তাঁকে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাঁরা ৯০ থেকে ১০০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণ করেছেন, কিন্তু ইমাম আয-যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম'-এর দ্বাদশ স্তরে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন, যেখানে ১১১ থেকে ১২০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের স্থান দেওয়া হয়েছে।

(১) ইবনে সা’দের তাবাকাত: ৭/১৩০; খলিফার তাবাকাত: ১৯৪; আহমদের আল-ইলাল: ৩১; বুখারীর তারিখুল কাবীর: ২/১/১৪৬; আবু যুরআহ আদ-দিমাশকির তারিখ: ১/৫১১; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ১/১/৪৩৭; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পত্র: ৪৬; আবদুল গনীর আল-মু’তালিফ: ৮৮; ইবনুল কাইসারানির আল-জাম’: ১/৬৩; যাহাবীর তাযহীব: ১/পত্র: ৮০; আল-কাশিফ: ১/১৪৯; তারিখুল ইসলাম: ৩/১৩৯, ৩৪৪; মুগলতায়ের ইকমাল: ২/পত্র: ২-৩; এবং ইবনে হাজারের তাহযীব: ১/৪১৭-৪১৮।

(২) ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল'-এর মুদ্রিত সংস্করণে এবং ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' গ্রন্থের প্রধান বর্ণনায় "আবদ" এসেছে। বুখারী তাঁর তারিখুল কাবীর-এ বলেছেন: "বাজালাহ বিন আবদ"। কুশাইর বিন আমর এবং আব্বাদ আল-আনবারী "বাজালাহ বিন আবদাহ" সূত্রে বর্ণনা করেছেন। গুন্দার শু'বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াকুব থেকে, তিনি আবু নাসর আল-হিলালী থেকে, তিনি বাজালাহ বিন আবদ অথবা আবদ বিন বাজালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি ইমরান ইবনে হুসাইনকে শুনেছেন। আমি (সম্পাদক) বলছি: 'আবদাহ' (যবর সহকারে) পাঠটিই অধিক প্রচলিত। তেমনিভাবে আবদুল গনী বিন সাঈদ 'আল-মু'তালিফ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৮৮) এটি লিপিবদ্ধ করেছেন। ইমাম আয-যাহাবী 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪৩৪) বলেছেন: "আবদাহ: বেশ কয়েকজন। স্বরচিহ্নসহ: বাজালাহ বিন আবদাহ, ওমরের সূত্রে," এবং তিনি কোনো দ্বিমত উল্লেখ করেননি।

(৩) ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' গ্রন্থে আছে: "ওমরের পত্র আমাদের কাছে এসেছে।"