(১) বাজাহলা সত্তর হিজরিতে মুসআব ইবনুল যুবাইরের সাথে হজ করেন, সেই বছর আমর ইবনে দিনার তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন (দেখুন: তারিখু আবি যুরআহ আদ-দিমাশকী: ৫১১)।

(২) ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় আউফ আল-আরাবীকে যুক্ত করেছেন।

(৩) রাবী ইবনে সুলাইমান ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "বাজাহলা অপরিচিত (মাজহুল)"। এটি বায়হাকী 'আল-মা’রিফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: দণ্ডবিধি (হুদূদ) অধ্যায়ে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি মাজহুল, তিনি প্রসিদ্ধ নন এবং এটিও পরিচিত নয় যে জুজ ইবনে মুয়াবিয়া উমরের নিযুক্ত কর্মকর্তাদের (আমিল) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবার জিযিয়া অধ্যায়ে তিনি বলেছেন: বাজাহলার হাদীস নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) ও সুসাব্যস্ত, কারণ তিনি উমরের যুগ পেয়েছেন এবং সে সময় তিনি একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি ও তাঁর কর্মকর্তাদের লেখক ছিলেন। বায়হাকী বলেন: সম্ভবত পরবর্তীতে তিনি তাঁর প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুজাহিদ ইবনে মুসা ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং দুর্বলদের (দুয়াফা) তালিকায় কেউ তাঁকে উল্লেখ করেননি। ইবনে আল-কাইসারানী উল্লেখ করেছেন যে তিনি সত্তর হিজরিতে মক্কায় জীবিত ছিলেন; সম্ভবত তিনি এটি সুফিয়ানের বর্ণনা থেকে গ্রহণ করেছেন যেখানে সেই বছর মুসআব ইবনুল যুবাইরের সাথে তাঁর হজের কথা উল্লেখ রয়েছে। ইমাম যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম'-এর অষ্টম স্তরের (৭১-৮০ হি.) জীবনীতে তাঁকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, আবার দশম স্তরের (৯১-১০০ হি.) জীবনীতে পূর্বের বর্ণনার কোনো উল্লেখ ছাড়াই পুনরায় তাঁর জীবনী এনেছেন; যদি তিনি এটি জানতেন তবে বিষয়টি স্পষ্ট করে দেওয়া সমীচীন ছিল।

(৪) ইমাম বুখারী 'কিতাবুল জিযিয়া'-এর শুরুতে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

(৫) ইয়াহইয়ার তারিখ, আব্বাসের বর্ণনা: ২/৫৩, এবং ইবনে তাহমানের বর্ণনা; বুখারীর তারিখুল কাবীর: ২/১/১৩৯; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১/১/৪২৫; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পত্র: ৪৭; ইবনে মাকুলার আল-ইকমাল: ১/১৯১; যাহাবীর তাযহীব: ১/পত্র: ৮০; আল-কাশিফ: ১/১৪৯; আল-মিযান: ১/২৯৭; মুগলতায়ের ইকমাল: ১/পত্র: ৩; ইবনে হাজারের তাহযীব: ১/৪১৮। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সাহাবীদের মধ্যেও বুজাইর ইবনে আবি বুজাইর নামে একজন রয়েছেন (দেখুন: আল-ইস্তিআব: ১/১৪৮; মুজামুত তবারানী: ২/৩৬; ইবনুল আসীরের উসদুল গাবাহ: ১/১৬৪)।