(১) বাহর ইবনে কানিযের এই জীবনীটি সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে—যার মধ্যে ইবনুল মুহান্দিসের পাণ্ডুলিপিও রয়েছে—আমি এটি কেবল তিউনিসীয় পাণ্ডুলিপিতে পেয়েছি, যেখানে এটি পরবর্তী 'বাহর ইবনে মুরার'-এর জীবনীর পরে এসেছে। প্রতীয়মান হয় যে, লেখক শেষ সময়ে এটি তাঁর নিজস্ব পাণ্ডুলিপিতে যোগ করেছিলেন, ফলে পাণ্ডুলিপি অনুলিপিকারগণ তা তাঁদের কপিতে অন্তর্ভুক্ত করার সুযোগ পাননি। এর সপক্ষে একটি যুক্তি হলো, ইমাম যাহাবি যখন তাঁর 'তাহযিব' গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার 'তাযহিবুত তাহযিব' রচনা করেন, তখন তিনি এই জীবনীটি উল্লেখ করেননি, তবে তিনি এটি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যেহেতু লেখক নাম ও পিতার নামের ক্ষেত্রে অভিধানিক বর্ণানুক্রম অনুসরণ করেছেন, তাই আমরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে এটাই এর সঠিক স্থান, অর্থাৎ বাহর ইবনে মুরারের জীবনীর পূর্বে। 'তাহযিব'-এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ যেমন 'আল-কাশিফ' ও 'তাহযিবুত তাহযিব' এবং মুগলতাঈর 'ইকমাল'-এ এভাবেই রয়েছে, যদিও তিউনিসীয় পাণ্ডুলিপিতে এটি বাহর ইবনে মুরারের পরে এসেছে।

বাহর ইবনে কানিযের জীবনী পাওয়া যাবে ইবনে সা'দের 'তাবাকাত': ৭/২৮৪, আদ-দাওরি বর্ণিত ইয়াহইয়ার 'তারিখ': ২/৫৩-৫৪, বুখারির 'তারিখুল কাবির': ২/১/১২৮, 'তারিখুস সাগির': ১৭৯, আল-জাওযাজানির 'আহওয়ালুর রিজাল', পত্র: ২০, আবু যুরআ আদ-দিমাশকির 'তারিখ': ১/৬৮০, আন-নাসায়ির 'আদ-দুয়াফা': ২৮৬, আল-উকাইলির 'আদ-দুয়াফা', পত্র: ৫৮, ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল': ১/১/৪১৮, ইবনে হিব্বানের 'আল-মাজরুহিন': ১/১৯২-১৯৪, ইবনে আদির 'আল-কামিল', পত্র: ৩৭, আদ-দারাকুতনির 'আদ-দুয়াফা', পত্র: ১০, আল-খাতিবের 'মুদিহ আওহামিল জাম': ২/৯, যাহাবির 'আল-কাশিফ': ১/১৪৯, 'আল-মিযান': ১/২৯৮, মুগলতাঈর 'ইকমাল': ২/পত্র: ৩, এবং ইবনে হাজরের 'তাহযিব': ১/৪১৮-৪১৯ গ্রন্থে।

(২) কানিয: কাফ বর্ণে ফাতহাহ এবং নুন বর্ণে কাসরাহ যোগে। আমি এটি একদল বিদগ্ধ পণ্ডিতের হস্তলিপিতে এভাবেই নির্ভুলভাবে পেয়েছি, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: রাফি' আস-সালামি, আল-উকাইলির 'আদ-দুয়াফা'র অনুলিপিকার, আয-যাহাবি এবং অন্যান্যরা। আব্দুল গানি ইবনে সাঈদ আল-আযদি 'আল-মু'তালিফ' গ্রন্থে এবং আয-যাহাবি 'আল-মুশতাবিহ' (পৃ. ৫৪৫) গ্রন্থে এভাবেই এটি নির্দিষ্ট করেছেন। এর পরে কিছু বইয়ে—যেমন ইবনে হাজরের 'তাহযিব', 'আল-কাশিফ' ও 'আল-মিযান' ইত্যাদিতে—কাফ বর্ণে দম্মাহ এবং নুন বর্ণে ফাতহাহ যোগে তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক) রূপে যা এসেছে, তার কোনো গুরুত্ব নেই; কারণ সেটি প্রকাশকদের পক্ষ থেকে হওয়া বর্ণবিভ্রাট মাত্র।

(৩) তিনি এ নামে পরিচিত ছিলেন কারণ তিনি মরুভূমিতে হাজীদের পানি পান করাতেন।