হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 14

أني لا أرضاه كناه لي، فحَدَّثَنِي يوما، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الفضل، يعني بحر السَّقَّاءَ.

وَقَال الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة: سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يَعْنِي السِّخْتِيَانِيَّ - يَقُولُ لِبَحْرٍ السَّقَّاءِ: يَا بَحْرُ أَنْتَ كَاسْمِكَ.

قال مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: مَاتَ سَنَةَ سِتِّينَ ومئة (1) ، وكَانَ ضَعِيفًا (2) .

روى له ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا واحِدًا عَنْ عُثْمَانَ بن ساج، عن سَعِيد ابن جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: إِنَّ أَفْوَاهَكُمْ طُرُقٌ لِلْقُرْآنِ فَطَهِّرُوهَا بِالسِّوَاكِ" (3) .

640 - ق: بحر بن مرار بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة (4)

--------------------------------------------

(1) وبهذا قال حفيده عَمْرو بن علي الفلاس فيما نقل البخاري في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، عنه.

(2) وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: وليس عندهم بقوي"، وَقَال أبو إسحاق الجوزجاني: ساقط"، وَقَال أبو إسحاق الحربي في كتاب"العلل والتاريخ"تأليفه: ضعيف". وَقَال الساجي: تروى عنه مناكير وليس هو عندهم بقوي في الحديث". وذكره أبو العرب القيرواني، وابن الجارود، وأبو القاسم البلخي، وأبو جعفر العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء. وَقَال ابن حبان البستي في كتاب"المجروحين": كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك". وطول ابن عدي ترجمته في "الكامل"وساق له نحوا من ثلاثين حديثًا منكرا.

(3) قال شعيب: هو في سنن ابن ماجة (291) في الطهارة: باب السواك، وإسناده ضعيف لانقطاعه بين سَعِيد بن جبير وعلي رضي الله عنه، ولضعف بحر بن كنيز، وأخرجه البزار برقم (496) من طريق محمد بن زياد، عن فضيل بن سُلَيْمان، عن الحسن بن عُبَيد الله، عن سعد بن عُبَيدة، عَن أبي عبد الرحمن، عن علي أنه أمر بالسواك، وَقَال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا تسوك، ثم قام يصلي، قام الملك خلفه، فيسمع لقراءته، فيدنو منه - أو كلمة نحوها - حتى يضع فاه على فيه، فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك، فطهروا أفواهكم للقرآن"قال البزار: لا نعلمه عن علي بأحسن من هذا الإسناد، وقد رواه بعضهم عَن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي موقوفا. قال شعيب: الرواية الموقوفة هي عند البيهقي في "سننه"1 / 38، وأورده الهيثمي في "المجمع"2 / 99، وَقَال: رجاله ثقات.

(4) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 126 - 127 وثقات ابن شاهين، الورقة: 5، وضعفاء =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 14


আমি তাকে আমার উপনাম হিসেবে পছন্দ করি না, তাই তিনি একদিন আমার নিকট বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: আবুল ফজল অর্থাৎ বাহর আস-সাক্কা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

হুমাইদী সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আইয়ুব—অর্থাৎ আস-সিখতিয়ানিকে—বাহর আস-সাক্কাকে বলতে শুনেছি: হে বাহর, তুমি তোমার নামের মতোই (বিশাল)।

মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি একশত ষাট হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি দুর্বল ছিলেন।

ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে উসমান ইবনে সাজ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মুখসমূহ কুরআনের পথ, সুতরাং মিসওয়াকের মাধ্যমে তা পবিত্র করো।"

৬৪০ - ক: বাহর ইবনে মুরার ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরা।

--------------------------------------------

(১) তাঁর পৌত্র আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাসও একই কথা বলেছেন, যা ইমাম বুখারি তাঁর তারিখ আল-কাবীর এবং তারিখ আস-সাগীরে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।

(২) ইমাম বুখারি তাঁর তারিখ আল-কাবীরে বলেছেন: "তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন", আবু ইসহাক আল-জুজাজানি বলেছেন: "সাকিত (পরিত্যজ্য)", আবু ইসহাক আল-হারবি তাঁর রচিত "আল-ইলাল ওয়াত তারিখ" গ্রন্থে বলেছেন: "দুর্বল"। আস-সাজি বলেছেন: "তাঁর থেকে মুনকার হাদিস বর্ণিত হয় এবং হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি তাদের নিকট শক্তিশালী নন"। আবুল আরব আল-কায়রাওয়ানি, ইবনুল জারুদ, আবুল কাসিম আল-বালখি, আবু জাফর আল-উকাইলি, ইবনে আদি, ইবনুল জাওজি এবং আজ-জাহাবি তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি "আল-মাজরুহীন" গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের ভুল ছিল জঘন্য এবং বিভ্রান্তি ছিল প্রচুর, এমনকি তিনি বর্জনের যোগ্য হয়েছেন"। ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে তাঁর জীবনী দীর্ঘ করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত প্রায় ত্রিশটি মুনকার হাদিস উল্লেখ করেছেন।

(৩) শুয়াইব বলেছেন: এটি সুনানে ইবনে মাজাহর (২৯১) পবিত্রতা অধ্যায়ের মিসওয়াক পরিচ্ছেদে রয়েছে। এর সনদ দুর্বল কারণ সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং আলী (রা.)-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে এবং বাহর ইবনে কানিজ দুর্বল হওয়ার কারণে। আল-বজ্জার এটি ৪৯৬ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি ফুদাইল ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিসওয়াকের নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বান্দা যখন মিসওয়াক করে নামাজের জন্য দাঁড়ায়, তখন একজন ফেরেশতা তার পেছনে দাঁড়ায় এবং তার তিলাওয়াত শোনে। সে তার নিকটবর্তী হতে থাকে—বা এই জাতীয় কোনো শব্দ—এমনকি সে নিজের মুখ তার মুখের ওপর রেখে দেয়। ফলে তার মুখ থেকে কুরআনের যা কিছু বের হয় তা ফেরেশতার উদরে প্রবেশ করে। সুতরাং কুরআনের জন্য তোমাদের মুখসমূহ পবিত্র করো"। আল-বজ্জার বলেছেন: আলী (রা.) থেকে এই সনদের চেয়ে উত্তম কোনো সনদ আমাদের জানা নেই। কেউ কেউ এটি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শুয়াইব বলেছেন: মাওকুফ বর্ণনাটি বায়হাকির "সুনান" (১/৩৮)-এ রয়েছে এবং আল-হাইসামি "আল-মাজমা" (২/৯৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(৪) তারিখ আল-কাবীর লিল বুখারি: ২/১/১২৬ - ১২৭ এবং সিকাত ইবনে শাহিন, পৃষ্ঠা: ৫, এবং দুয়াফা...