হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 15

الثقفي، أَبُو معاذ البَصْرِيّ.

قال الْبُخَارِيّ: ويُقال: مرار، بلا تشديد.

رَوَى عَن: الحكم بْن الأعرج، وجده عبد الرحمن بْن أَبي بَكْرة، وجد أبيه أَبِي بَكْرة، مرسل (ق) .

رَوَى عَنه: الأسود بْن شيبان (ق) ، وحماد بْن زيد، وشعبة ابن الحجاج، ويحيى بْن سَعِيد القطان.

قال علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد، وذكر بحر ابن مِرَارٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا. وكَانَ (1) مِنْ أَقْدَمِهِمْ، يَعْنِي مِنْ أَقْدَمَ ولد أبي بكرة.

وَقَال إسجاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وكذلك قال أبو نَصْرِ بْنُ مَاكُولا.

وقَال البُخارِيُّ: قال يَحْيَى بْنُ سَعِيد: رَأَيْتُهُ قَدْ خَلَطَ.

قال النَّسَائي: لَيْسَ به بأس (2) .

--------------------------------------------

= النَّسَائي: 286، وضعفاء العقيلي، الورقة: 58، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 418، والمجروحين لابن حبان: 1 / 194، والكامل لابن عدي، الورقة: 42، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 80، والكاشف: 1 / 149، والميزان: 1 / 298 - 299، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 3، وتهذيب ابن حجر: 1 / 419 - 420.

(1) في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: وَقَال: كان". وهو أحسن.

(2) لكنه قال في كتاب"الضعفاء": نكرة تغير". وضعفه أبو العرب القيرواني، وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم". وَقَال ابن حبان في "المجروحين": اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز، تركه يحيى القطان". وقد ساق له ابن عدي أحاديث حسنة المتن، ثم قال: لا أعرف له حديثا منكرا ولم أجد من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيى بن سَعِيد في قوله"خولط". وقد وثقه أبو حفص بن شاهين، وابن خلفون، وَقَال الذهبي: صدوق"وذكر في "الكاشف"أنه توفي سنة 138، فإذا صح ذلك فيكون عُمَر يحيى بن سَعِيد القطان عند وفاته ثمانية عشر عاما، لانه ولد بحدود سنة 120.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 15


আত-তাক্বাফী, আবু মুআয আল-বাসরী।

আল-বুখারী বলেছেন: বলা হয়: মারার, তাশদীদ ব্যতীত।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাকাম ইবনুল আ'রাজ, তাঁর দাদা আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ এবং তাঁর পিতার দাদা আবু বাকরাহ (মুরসাল হিসেবে) (ক্ব) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-আসওয়াদ ইবনে শাইবান (ক্ব), হাম্মাদ ইবনে যাইদ, শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।

আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বাহার ইবনে মারার সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি এবং তিনি তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি ছিলেন (১) তাঁদের মধ্যে প্রবীণতম, অর্থাৎ আবু বাকরাহ-র সন্তানদের মধ্যে জ্যেষ্ঠতম।

ইসহাক ইবনে মানসুর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

আবু নাসর ইবনে মাকুলা-ও অনুরূপ কথা বলেছেন।

আল-বুখারী বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: আমি তাঁকে দেখেছি যে তিনি (বার্ধক্যজনিত কারণে স্মৃতির) সংমিশ্রণ ঘটিয়েছেন।

আন-নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (২)।

--------------------------------------------

= আন-নাসায়ী: ২৮৬; আল-উক্বাইলীর ‘আদ-দুয়াফা’, পৃষ্ঠা: ৫৮; ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-জারহু ওয়াত তা'দীল’: ১/১/৪১৮; ইবনে হিব্বানের ‘আল-মাজরুহীন’: ১/১৯৪; ইবনে আদীর ‘আল-কামিল’, পৃষ্ঠা: ৪২; আয-যাহাবীর ‘তাযহীব’: ১/পৃষ্ঠা: ৮০; ‘আল-কাশিফ’: ১/১৪৯; ‘আল-মিযান’: ১/২৯৮-২৯৯; মুগলতায়ের ‘ইকমাল’: ২/পৃষ্ঠা: ৩ এবং ইবনে হাজারের ‘তাহযীব’: ১/৪১৯-৪২০।

(১) ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-জারহু ওয়াত তা'দীল’-এ রয়েছে: ‘তিনি বলেছেন: তিনি ছিলেন’। এটিই অধিকতর সঠিক।

(২) তবে তিনি ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘অপরিচিত (নাকেরা), তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন’। আবু আল-আরাব আল-কাইরাওয়ানী তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: ‘তাঁদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট তিনি শক্তিশালী নন’। ইবনে হিব্বান ‘আল-মাজরুহীন’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতির বিভ্রম ঘটেছিল, এমনকি তিনি কী বর্ণনা করছেন তাও বুঝতে পারতেন না। ফলে তাঁর পরবর্তী সময়ের হাদীসগুলো পূর্ববর্তী হাদীসের সাথে মিশে গিয়েছিল এবং পৃথক করা সম্ভব হয়নি; একারণে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাঁকে বর্জন করেছিলেন’। ইবনে আদী তাঁর থেকে কিছু সুন্দর মতনবিশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করেছেন, এরপর বলেছেন: ‘আমি তাঁর কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস জানি না এবং পূর্ববর্তী রিজাল শাস্ত্রবিদদের মধ্যে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ছাড়া কাউকে তাঁর দুর্বলতা নিয়ে কথা বলতে দেখিনি, যিনি বলেছিলেন যে তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন’। আবু হাফস ইবনে শাহীন এবং ইবনে খালাফুন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আয-যাহাবী বলেছেন: ‘তিনি সত্যবাদী (সাদুক্ব)’। ‘আল-কাশিফ’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ১৩৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এই তথ্য সঠিক হলে, তাঁর মৃত্যুর সময় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের বয়স ছিল আঠারো বছর, কারণ তিনি ১২০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।