হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 16

روى لَهُ ابْن ماجه حَدِيثًا واحِدًا: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ. "الحديث (1) من رواية وكيع عَنِ الأسود بْن شيبان، هكذا مُرْسلاً، ورواه مسلم بْن إبراهيم، عَنِ الأسود، عَنْ بحر، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي بَكْرة عَن أَبِي بَكْرة متصلا.

641 - كن:‌‌ بحر بن نصر بن سابق الخولاني، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي، مولى بني سعد من خولان (2) .

روى (3) عَن: إبراهيم بْن إسماعيل بن علية المتكلم، وإسحاق ابن الفرات المِصْرِي، وإسحاق بْن مُحَمَّدِ بن واصل العقيلي، وأسد ابن مُوسَى، وأشهب بْن عبد العزيز، وأيوب بْن سويد الرملي، وبشر بْن بكر التنيسي، وخالد بْن عبد الرحمن الخراساني (كن) ، والخصيب بْن ناصح، وضمرة بْن ربيعة، وعافية بْن أيوب، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعبد الرحمن بْن زياد الرصاصي، وعلي بْن معبد بْن

--------------------------------------------

(1) قال شعيب: هو في سنن ابن ماجة (349) في الطهارة: باب التشديد في البول، وهو مرسل كما قال المزي، وقد وصله الإمام أحمد في "المسند"5 / 35 من طريق أبي سَعِيد مولى بني هاشم، حَدَّثَنَا الأسود بن شيبان، حَدَّثَنَا بحر بن مرار عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكرة، قال: حَدَّثَنَا أبو بكرة، قال: بينا أنا أماشي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هو آخذ بيدي ورجل عن يساره، فإذا نحن بقبرين أمامنا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، ويلي، فأيكم يأتيني بجريدة"فاستبقنا، فسبقت، فأتيته بجريدة، فكسرها نصفين، فألقى على ذي القبر قطعة على ذي القبر قطعة، وَقَال: إنه يهون عليهما ما كانتا رطبتين، وما يعذبان إلا في البول والغيبة"وهذا سند صحيح كما قال الحافظ في "الفتح"1 / 321 ط. س، وأورده البوصيري في "الزوائد"ورقة 27 وزاد نسبته إلى الطبراني في الاوسط، وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (216) و (218) و (1361) و (1378) و (6052) و (6055) ، ومسلم (292) ، والتِّرْمِذِيّ (70) ، وأبي داود (20) ، والنَّسَائي (281) ، وانظر"المجمع"3 / 56، 57.

(2) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 419، والسابق واللاحق للخطيب، الورقة: 53، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 80، وتاريخ الاسلام، الطبقة (27) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 3، وتهذيب ابن حجر: 1 / 430 - 431.

(3) لفظة"روى"ليست في نسخة ابن المهندس، وهي من النسخ الاخرى.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 16


ইমাম ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আযাব দেওয়া হচ্ছে।" হাদীসটি (১) ওকি’র বর্ণনায় আসওয়াদ বিন শায়বান থেকে এভাবেই মুরসাল হিসেবে এসেছে। আর এটি মুসলিম বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ থেকে, তিনি বাহর থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবু বাকরা থেকে এবং তিনি আবু বাকরা থেকে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

৬৪১ - নাসায়ী (আল-কুবরা):‌‌ বাহর বিন নাসর বিন সাবিক আল-খাওলানী, আবু আবদুল্লাহ আল-মিসরী, খাওলানের বনু সা’দ গোত্রের আযাদকৃত দাস (২)।

তিনি (৩) বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন উলাইয়া আল-মুতাকাল্লিম, ইসহাক ইবনুল ফুরাত আল-মিসরী, ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন ওয়াসিল আল-উকাইলী, আসাদ ইবনে মুসা, আশহাব বিন আবদুল আজিজ, আইয়ুব বিন সুয়াইদ আর-রামলী, বিশর বিন বাকর আত-তান্নীসী, খালিদ বিন আবদুর রহমান আল-খুরাসানী (নাসায়ী), আল-খাসীব বিন নাসিহ, দামরা বিন রাবিয়া, আফিয়া বিন আইয়ুব, আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব, আবদুর রহমান বিন যিয়াদ আর-রাসাসী এবং আলী বিন মা’বাদ বিন... থেকে।

--------------------------------------------

(১) শুআইব বলেন: এটি সুনানে ইবনে মাজাহ-তে (৩৪৯) পবিত্রতা অধ্যায়ে রয়েছে: প্রস্রাব সম্পর্কে কঠোরতা পরিচ্ছেদ। এটি মুরসাল, যেমনটি মিযযী বলেছেন। ইমাম আহমদ একে 'মুসনাদ' ৫/৩৫-এ আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিমের সূত্রে বর্ণনা করে মুত্তাসিল করেছেন; আসওয়াদ বিন শায়বান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাহর বিন মারার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান বিন আবু বাকরা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বাকরা, তিনি বলেন: আমি যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম, তিনি আমার হাত ধরে ছিলেন এবং তাঁর বাম পাশে আরেকজন ব্যক্তি ছিলেন। হঠাৎ আমাদের সামনে দুটি কবর পড়ল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আযাব দেওয়া হচ্ছে, অথচ বড় কোনো বিষয়ের জন্য আযাব দেওয়া হচ্ছে না। ওহে! তোমাদের মধ্যে কে আমার কাছে একটি খেজুরের ডাল নিয়ে আসবে?" আমরা দৌড়ে গেলাম এবং আমি এগিয়ে গিয়ে একটি ডাল নিয়ে আসলাম। তিনি তা দুই টুকরো করলেন এবং প্রতিটি কবরের উপর এক এক টুকরো রাখলেন। তিনি বললেন: "যতক্ষণ এ দুটি ভেজা থাকবে ততক্ষণ তাদের আযাব লাঘব করা হবে। তাদের আযাব দেওয়া হচ্ছে কেবল প্রস্রাব ও গীবতের কারণে।" হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১/৩২১-এ (সালাফিয়া সংষ্করণ) বলেছেন যে এই সনদটি সহীহ। আল-বুসীরি 'আয-যাওয়াইদ' (পত্র ২৭)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানী আল-আওসাতের দিকেও নিসবত করেছেন। এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বুখারী (২১৬, ২১৮, ১৩৬১, ১৩৭৮, ৬০৫২, ৬০৫৫), মুসলিম (২৯২), তিরমিযী (৭০), আবু দাউদ (২০) এবং নাসায়ী (২৮১)-তে বর্ণনা রয়েছে। দেখুন 'আল-মাজমা' ৩/৫৬, ৫৭।

(২) ইবনে আবু হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১/১/৪১৯; খতীবের আস-সাবিক ওয়াল-লাহিক, পত্র: ৫৩; যাহাবীর তাযহীব: ১/পত্র: ৮০; তারীখুল ইসলাম, স্তর (২৭); মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২/পত্র: ৩; এবং ইবনে হাজরের তাহযীব: ১/৪৩০-৪৩১।

(৩) "বর্ণনা করেছেন" শব্দটি ইবনুল মুহান্দিসের পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।