(১) তারিখুল বুখারী আল-কাবীর: ২ / ১৩৬ - ১৩৭; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ১ / ১ / ৪২৭; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা: ৪৭; ইবনে আদির আল-কামিল, পৃষ্ঠা: ৪৩; ইবনে মাকুলার ইকমাল: ১ / ৪৫৯ - ৪৬০; ইবনুল কাইসারানির আল-জাম': ১ / ৬৩ - ৬৪; যাহাবীর তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা: ৮০; আল-কাশিফ: ১ / ১৫০; তারিখুল ইসলাম: ৬ / ৪১; আল-মিযান ১ / ৩০০; মুগলতায়ের ইকমাল: ২ / পৃষ্ঠা: ৪; ইবনে হাজারের তাহযীব: ১ / ৪২১ - ৪২২।

আল্লামা মুগলতায়ী বলেন: ইবনে হিলালার হস্তলিপি সম্বলিত "মুসনাদ" আল-বাযযারের একটি কপিতে এটি: "আল-বাহতারী" (হা-এর নিচে নুকতাহীন এবং উপরে 'সহ' চিহ্নযুক্ত) হিসেবে লিপিবদ্ধ আছে এবং আমি অন্য একটি নির্ভরযোগ্য কপিতেও এমনটি দেখেছি। হাফেজ আবু ইসহাক আস-সারিফিনী আমাদের এ বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করে বলেছিলেন: আমি মুসনাদ আল-বাযযারে একে পেশযুক্ত 'বা' এবং 'হা' যোগে লিপিবদ্ধ দেখেছি, অতঃপর আমরা তা অনুসন্ধান করে তেমনই পেয়েছি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর যদি এই কপিগুলো সঠিক হয় এবং আল-বাযযার থেকে বর্ণনাটি এমনই হয়ে থাকে, তবে তিনি এই অভিমতে একক হিসেবে গণ্য হবেন এবং আমার জানা মতে এ বিষয়ে তাঁর কোনো পূর্বসূরি নেই, আল্লাহ তায়ালা ভালো জানেন। বাশশার বলেন: মুগলতায়ের এই বক্তব্য যে আল-বাযযার এই উচ্চারণে (বাহতারী) একক ছিলেন—তা যদি প্রমাণিত হয় তবে সঠিক। তবে 'আল-মুশতাবিহ' বিষয়ক উলামাগণ একে 'খা' (বাখতারী) যোগে সীমাবদ্ধ করেছেন যেমনটি আমরা করেছি। তাদের মধ্যে রয়েছেন আল-আমীর তাঁর 'আল-ইকমাল' (১ / ১৫৯) গ্রন্থে এবং যাহাবী তাঁর "আল-মুশতাবিহ" (৪৯) গ্রন্থে এবং অন্যান্যগণ।

(২) ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" গ্রন্থে বলেন: ইবনে আম্মার বলেন।

(৩) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সমূহে লেখকের একটি মন্তব্য এসেছে যার পাঠ নিম্নরূপ: মূলে বাখতারী বিন আবি আল-বাখতারী এবং বাখতারী বিন আল-মুখতারের মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে, অথচ তারা উভয়ই একই ব্যক্তি এবং যে হাদিসটি তারা উভয়ে বর্ণনা করেছেন তাও অভিন্ন। বাশশার বিন আওয়াদ বলেন: আব্দুল গনি আল-মাকদিসি মূলত ইমাম বুখারীকে অনুসরণ করে তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। বুখারী বলেছেন: বাখতারী বিন আল-মুখতার আল-আবদি: তিনি আবু বুরদাহ এবং আবু বকর বিন আবি মুসা থেকে শুনেছেন। আলী ইবনে মাদিনী আমাকে ওয়াকী'র সূত্রে বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) ছিলেন। তিনি আব্দুর রহমান বিন মাকিল আল-মুযানী থেকে শুনেছেন, তাঁর হাদিসে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়, যা আমরা মুহাম্মদ বিন ইসহাকের অধ্যায়ে বর্ণনা করেছি (তারিখ আল-কাবীর: জীবনী নং ১৯৫৮)। অতঃপর তিনি ১৯৬০ নং জীবনীতে বলেছেন: বাখতারী বিন আবি আল-বাখতারী, নবী (সা.) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে হাফেজ ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" গ্রন্থে তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং "বাখতারী বিন আবি আল-বাখতারী"কে তাবিঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, অতঃপর "বাখতারী বিন আল-মুখতার"কে তাবি-তাবিঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন এবং তাঁর মৃত্যুসাল উল্লেখ করেছেন যেমনটি আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস উল্লেখ করেছেন। বিশ্র আদ-দুলাবিও বুখারী থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-আমীর "আল-ইকমাল" (১ / ৪৫৯ - ৪৬০) গ্রন্থে বলেছেন: "বাখতারী... ওয়াকী' তাঁকে সিকাহ বলেছেন", অতঃপর বলেছেন: "এবং বাখতারী বিন আবি আল-বাখতারী নবী (সা.) থেকে মুরসাল বর্ণনা করেছেন, যা বুখারী বলেছেন"। এতদসত্ত্বেও ইনশাআল্লাহ তারা উভয়ই একই ব্যক্তি, কারণ হাদিসটি অভিন্ন (দেখুন: তারিখুল বুখারী আল-কাবীরের জীবনী নং ৬০)। যাহাবী "আল-মিযান" গ্রন্থে বলেছেন: বাখতারী বিন আল-মুখতার: আবু বুরদাহ ও একদল রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে শু'বাহ, ওয়াকী' এবং মুহাম্মদ বিন বিশর বর্ণনা করেছেন। তিনিই হলেন বাখতারী বিন আবি আল-বাখতারী। মুসলিম শরীফে আবু বকর বিন উমারাহ থেকে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে (মসজিদ ও নামাজের স্থান অধ্যায়: ৬৩৪)।