হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 21

خالد الحمصي. والسحول أخو الخبائر. وهو بطن من ذي الكلاع من حمير.

رَوَى عَن: خالد بْن معدان (بخ 4) ومكحول الشامي.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن رافع المدني، وإسماعيل بْن عياش (د ت ق) وبقية بْن الوليد (بخ 4) وثور بْن يزيد - وهو من أقرانه - ومحمد بْن حرب الخولاني. ومحمد بْن حمير، ومعاوية ابن صالح (عخ س) ، وأَبُو مطيع معاوية بْن يَحْيَى. ويزيد بْن عبد الملك الجزري.

قال مُحَمَّد بْن عوف الطائي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير.

وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم: قلتُ لأبي عَبْد اللَّهِ: أيما أصح حديثا عَنْ خالد بْن معدان: ثور أو بحير؟ فقَالَ: بحير، فقدم بحيرا عليه.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة.

وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد، والنَّسَائي.

وَقَال حيوة بْن شريح، عَنْ بقية: استهداني شعبة أحاديث بحيربن سعد، فبعثت بها إليه. فمات شعبة، ولم تصل إليه (1) .

--------------------------------------------

(1) وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي في تاريخه: وقلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: من الثبت بحمص؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وثور، وأرطاة"وَقَال أيضا: وأخبرني الوليد بن عتبة، قال: سمعت بقية يقول: قال لي شعبة: تمسك بحديث بحير"وَقَال أبو حاتم الرازي - كما روى ابنه في "الجرح والتعديل": صالح الحديث"ووثقه العجلي وابن شاهين، وابن حبان، وابن عساكر، وَقَال الذهبي في "الكاشف": حجة"، وَقَال في "تاريخ الاسلام": أحد الاثبات"ونظمه في الطبقة الخامسة عشرة من"تاريخ الاسلام"وهي التي توفي أصحابها بين 141 - 150.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 21


খালিদ আল-হিমসি। আস-সুহুল হলো আল-খাবাইর-এর ভ্রাতা। আর এটি হিমইয়ার গোত্রের যু আল-কালা’ শাখার একটি গোত্র।

তিনি বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনে মা’দান (বুখারি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’-এ) এবং মাকহুল আশ-শামি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে রাফি আল-মাদানি, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ (আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ), বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ (বুখারি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’-এ), সাওর ইবনে ইয়াজিদ — যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন — এবং মুহাম্মদ ইবনে হারব আল-খাওলানি, মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ার, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ (বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ ও নাসাঈ-তে), আবু মুতি মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া এবং ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-জাজারি।

মুহাম্মদ ইবনে আউফ আত-তায়ী, আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন: সিরিয়ায় হারিজ-এর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ নেই, তবে বুহাইর তাঁর সমপর্যায়ের হতে পারেন।

আবু বকর আল-আছরাম বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদ) জিজ্ঞেস করলাম: খালিদ ইবনে মা’দানের বর্ণনার ক্ষেত্রে কার হাদিস অধিক বিশুদ্ধ; সাওর নাকি বুহাইর? তিনি বললেন: বুহাইর। এভাবে তিনি বুহাইরকে তাঁর ওপর অগ্রাধিকার দিলেন।

উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি, দুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

অনুরূপ কথা মুহাম্মদ ইবনে সাদ এবং নাসাঈ-ও বলেছেন।

হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: শু’বা আমার কাছে বুহাইর ইবনে সা’দ-এর হাদিসগুলো সংগ্রহ করে দেওয়ার অনুরোধ করেছিলেন, তাই আমি সেগুলো তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু শু’বা মৃত্যুবরণ করেন এবং সেগুলো তাঁর নিকট পৌঁছাতে পারেনি (১)।

--------------------------------------------

(১) আবু জুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর ‘তারিখ’-এ বলেছেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিমকে জিজ্ঞেস করলাম: হিমসে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী কে? তিনি বললেন: সাফওয়ান, বুহাইর, হারিজ, সাওর এবং আরতাহ। তিনি আরও বলেছেন: ওয়ালিদ ইবনে উতবা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বাকিয়্যাহকে বলতে শুনেছি: শু’বা আমাকে বলেছিলেন: বুহাইরের হাদিসকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন — যেমনটি তাঁর পুত্র ‘আল-জারহু ওয়াত তা’দিল’-এ বর্ণনা করেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য (সালিহুল হাদিস)। আল-ইজলি, ইবনে শাহিন, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে আসাকির তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। ইমাম যাহাবি ‘আল-কাশিফ’-এ লিখেছেন: তিনি এক প্রামাণ্য দলিল (হুজ্জাহ)। ‘তারিখুল ইসলাম’-এ তিনি বলেছেন: তিনি অন্যতম নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। তিনি তাঁকে ‘তারিখুল ইসলাম’-এর পঞ্চদশ স্তরে স্থান দিয়েছেন, যাঁদের মৃত্যুসন ১৪১ থেকে ১৫০ হিজরির মধ্যে।