= এবং আয-যাহাবি তাঁকে "তারিখুল ইসলাম"-এর পঞ্চদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যাঁদের মৃত্যু ১৪১ থেকে ১৫০ হিজরির মধ্যে হয়েছে।

(১) আয-যাহাবির তাজহিব: ১/ পত্র: ৮০; আল-কাশিফ: ১/১৫০; আল-মিজান: ১/৩০০; মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২/ পত্র: ৪; এবং ইবনে হাজারের তাহজিব: ১/৪২৩।

(২) "তাহজিবুত তাহজিব"-এর মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "উলবাহ" হয়ে গেছে, এমনকি এর টীকা প্রদানকারী লিখেছেন: "পেশ যুক্ত আইন, সাকিন যুক্ত লাম এবং জবর যুক্ত বা-এর সাথে, তাকরিব অনুসারে"। এটি একটি অদ্ভুত বিষয়, কারণ ইবনে হাজার (রহ.) "তাকরিব" গ্রন্থে এটি স্পষ্ট করে বলেছেন: "তাঁর উপাধি হলো আলিলাহ, পেশ যুক্ত আইন সহযোগে"।

(৩) শুআইব বলেন: এটি সুনান ইবনে মাজাহ-তে (৯৭৯) রয়েছে। এটি আরও বর্ণনা করেছেন আত-তাহাবি: ১/১৮২; আদ-দারা কুতনি: ১০৫; আল-বায়হাকি: ৩/৬৯ এবং আল-খাতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে: ৮/৪১৫ ও ১১/৪৫-৪৬; বিভিন্ন সূত্রে আর-রাবি ইবনে বদর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আমর ইবনে জারাদ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে। আল-বায়হাকি বলেন: একদল রাবি এটি আর-রাবি ইবনে বদর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল। আমি (শুআইব) বলছি: তাঁর পিতা বদর এবং তাঁর দাদা আমর দুজনেই অজ্ঞাত (মাজহুল)।

(৪) ইমাম আয-যাহাবি "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: "তাঁর অবস্থা জানা যায় না, তাঁর বর্ণনায় অজ্ঞতা (জাহালাত) রয়েছে"। মুগলতাই বলেছেন: "হাকেম আবু আব্দুল্লাহ তাঁর হাদিস মুস্তাদরাক-এ উল্লেখ করেছেন। পরবর্তীদের মধ্যে কোনো কোনো লেখক দাবি করেছেন যে তাঁর অবস্থা জানা যায় না এবং বলেছেন যে তাঁর মধ্যে অজ্ঞতা রয়েছে", এর দ্বারা তিনি ইমাম আয-যাহাবিকে বুঝিয়েছেন। তিনি সর্বদা তাঁকে এভাবেই সমালোচনা করতেন, যেন তাঁর সাথে তাঁর মতভেদ ছিল - আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।

(৫) বুখারির তারিখুল কাবির: ২/১/১৫০; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ১/১/৪৩৯; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/ পত্র: ৪৭ - তাবি-তাবিঈনদের স্তরে; ইবনে মাকুলার আল-ইকমাল: ১/২২৫ 'বদল' প্রসঙ্গে; আল-মুজামুল মুশতামিল, পত্র: ১৭; আয-যাহাবির তাজহিব: ১/ পত্র: ৮০; আল-কাশিফ: ১/১৫০; তারিখ =