হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 196

‌فصل

في ذكر كتابه ورسله صلى الله عليه وسلم

وكتب له صلى الله عليه وسلم:

أَبُو بَكْر الصِّدِّيقُ، وعُمَر بْنُ الخطاب، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وأبي بْن كعب، وثابت بْن قيس بْن شماس، وعامر بن فهيرة، وعَبْد اللَّهِ بن الأَرقم الزُّهْرِيّ، وخالد بْن سَعِيد بْن العاص الأُمَوِي، وشرحبيل بن حسنة، وحنظلة بن الربيع الاسيدي، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أَبي سفيان، وكانا ألزمهم لذلك وأخصهم به.

وبعث (1) صلى الله عليه وسلم عَمْرو بن أمية الضمري رسولا إلى النجاشي، فأخذ كتاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فوضعه على عينيه ونزل عن سريره فجلس على الارض وأسلم وحسن إسلامه، وكان إسلامه (2) عندما هاجر إلى أرضه جعفر بن أَبي طالب وأصحابه. وصلى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يوم مات (3) . وروي أنه كان لا يزال يرى النور على قبره.

وبعث رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك

--------------------------------------------

(1) انظر سيرة ابن هشام: 2 / 607 606.

(2) انظر التفاصيل في تاريخ الاسلام للذهبي: 2 / 122 121.

(3) انظر المسند 1 / 461، وسنن أبي داود (3205) في الجنائز: باب في الصلاة على المسلم يموت في بلاد الشرك، وصلاة النبي على النجاشي، رواه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، وقد أخرجه من حديث أبي هُرَيْرة: البخاري 3 / 163، ومسلم (951) ، وأبو داود (3204) ، والطيالسي (2300) ، وابن ماجه (1534) ، والنَّسَائي 4 / 70، والتِّرْمِذِيّ (1022) ، وأخرجه من حديث جابر عَبد الله: البخاري 3 / 163، ومسلم (952) ، وأحمد =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 196


পরিচ্ছেদ

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লিপিকার ও দূতগণের বর্ণনা প্রসঙ্গে

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষে লিপি রচনা করেছেন:

আবু বকর আস-সিদ্দিক, উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান, আলী ইবনে আবি তালিব, উবাই ইবনে কাব, সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস, আমির ইবনে ফুহাইরা, আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম আজ-জুহরি, খালিদ ইবনে সাইদ ইবনুল আস আল-উমাবি, শুরাহবিল ইবনে হাসানা, হানজালা ইবনুর রবি' আল-উসাইদি, যায়িদ ইবনে সাবিত এবং মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান। আর শেষোক্ত দুইজন (যায়েদ ও মুয়াবিয়া) এই কাজের জন্য সর্বাধিক নিবেদিত ও বিশেষায়িত ছিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামরিকে দূত হিসেবে নাজাশির নিকট প্রেরণ করেন (১)। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রটি গ্রহণ করে স্বীয় নয়নে স্পর্শ করলেন এবং স্বীয় সিংহাসন থেকে অবতরণ করে মাটিতে বসলেন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল অতীব সুন্দর। তাঁর এই ইসলাম গ্রহণ (২) সেই সময়ে সংঘটিত হয়েছিল যখন জাফর ইবনে আবি তালিব ও তাঁর সঙ্গীগণ তাঁর ভূমিতে হিজরত করেছিলেন। তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেন (৩), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন তাঁর জানাযার সালাত আদায় করেন। বর্ণিত আছে যে, তাঁর কবরের ওপর সর্বদা আলোকচ্ছটা (নূর) দেখা যেত।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিহইয়া ইবনে খলিফা আল-কালবিকে রোম সম্রাট কায়সারের নিকট প্রেরণ করেন...

--------------------------------------------

(১) দ্রষ্টব্য: সিরাতে ইবনে হিশাম: ২ / ৬০৬-৬০৭।

(২) বিস্তারিত বিবরণের জন্য দ্রষ্টব্য: যাহাবীর তারিখুল ইসলাম: ২ / ১২১-১২২।

(৩) দ্রষ্টব্য: আল-মুসনাদ ১ / ৪৬১, এবং সুনানে আবু দাউদ (৩২০৫), জানাযা অধ্যায়: মুশরিকদের দেশে মৃত্যুবরণকারী মুসলিমের ওপর সালাত আদায় এবং নাজাশির ওপর নবীর জানাযা আদায় সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ। এটি একদল সাহাবী (রাদিআল্লাহু আনহুম) বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি সংকলন করেছেন: বুখারী ৩ / ১৬৩, মুসলিম (৯৫১), আবু দাউদ (৩২০৪), তায়ালিসি (২৩০০), ইবনে মাজাহ (১৫৩৪), নাসায়ি ৪ / ৭০, তিরমিজি (১০২২)। এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণিত হাদিসটি সংকলন করেছেন: বুখারী ৩ / ১৬৩, মুসলিম (৯৫২), আহমাদ...