হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 55

قال أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ سَهْلِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أبيه عَبْد الله بْن بُرَيْدَةَ (1) ، مَاتَ أَبِي بِمَرْوَ، وقَبْرُهُ بِجَصِّينَ (2) . قال: وَقَال أَبِي: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِي بِأَرْضٍ، فَهُوَ قَائِدُهُمْ، ونُورُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (3) .

وَقَال خليفة بْن خياط: مات أيام يزيد بْن معاوية.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: توفي بخراسان سنة ثلاث وستين.

زاد غيره: وهو آخر من مات بخراسان من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (4) .

روى له الجماعة.

662 - س:‌‌ بريدة بن سفيان بن فروة الأَسلميّ المدني (5) .

--------------------------------------------

(1) ورواه البخاري في تاريخه الكبير، عن معاذ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُسْلِم السلمي من أهل مرو، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن بريدة.

(2) قال ياقوت في معجمه: أبو سَعِيد يقول بفتح الجيم، وأبو نعيم الحافظ بكسرها، والصاد عندهما مكسورة مشددة وياء ساكنة، وهي محلة بمرو.

(3) قال شعيب: إسناده ضعيف جدا، أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بريدة قال الْبُخَارِيّ: فيه نظر، وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: متروك، وأخوه سهل، قال ابن حبان: منكر الحديث. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه"1 / 127، 128 من طريق آخر في سنده مُحَمَّد بْن الفضل بْن عطية، قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب، وَقَال غير واحد: متروك، وَقَال الفلاس: كذاب، وقَال البُخارِيُّ: سكتوا عنه، ورماه ابن أَبي شَيْبَة بالكذب، فالخبر باطل.

(4) وأخباره مستوفاة في كتب الصحابة.

(5) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 57، والعلل لأحمد: 226، وتاريخ البخاري الكبير، 2 / 1 / 141، وأحوال الرجال للجوزجاني، الورقة: 24، والمعرفة ليعقوب: 3 / 362، وضعفاء النَّسَائي: 286، وضعفاء العقيلي، الورقة: 62، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 424، وثقات ابن حبان (في التابعين) : 1 / الورقة: 48، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الورقة: 10، وأسد الغابة لابن الاثير: 1 / 176 - 177، والتذهيب للذهبي: 1 / الورقة: 81، والكاشف: 1 / 152، والميزان: 1 / 306، وتاريخ الاسلام: 5 / 47 ووقع فيه"بريدة بن أَبي سفيان"، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 8، وتهذيب ابن حجر: 1 / 433 - 434.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 55


আউস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ তার ভাই সাহল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (১) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা মার্ভ-এ ইন্তেকাল করেছেন এবং তার কবর জাসসিনে (২)। তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে যারা কোনো ভূখণ্ডে মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন সে হবে তাদের নেতা ও তাদের নূর" (৩)।

খলিফা ইবনে খাইয়াত বলেন: তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার শাসনামলে ইন্তেকাল করেন।

মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: তিনি তেষট্টি হিজরিতে খোরাসানে ইন্তেকাল করেন।

অন্যান্যরা যোগ করেছেন: তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে খোরাসানে মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি (৪)।

আল-জামাআহ (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের ইমামগণ) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

৬৬২ - সু:‌‌ বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ান ইবনে ফারওয়াহ আল-আসলামি আল-মাদানি (৫)।

--------------------------------------------

(১) ইমাম বুখারি তার 'তারিখে কাবীর'-এ মুয়াজ থেকে, তিনি মার্ভের অধিবাসী আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম আস-সুলামি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) ইয়াকুত তার 'মুজাম'-এ বলেছেন: আবু সাঈদ জিম অক্ষরে জবর (ফাতহা) দিয়ে বলেন, আর আবু নুয়াইম হাফিজ বলেন জের (কাসরা) দিয়ে; তাদের উভয়ের মতে সাদ বর্ণটি জেরযুক্ত ও তাশদিদযুক্ত এবং এরপর একটি ইয়া সাকিন আছে। এটি মার্ভের একটি এলাকা।

(৩) শুয়াইব আরনাউত বলেন: এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আউস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ সম্পর্কে বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে (ফিহি নাজার), এবং দারা কুতনি বলেছেন: সে পরিত্যক্ত (মাতরুক)। তার ভাই সাহল সম্পর্কে ইবনে হিব্বান বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস। খতিব বাগদাদি তার 'তারিখ'-এ (১/১২৭, ১২৮) অন্য একটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যার সনদে মুহাম্মদ ইবনে ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ রয়েছেন। আহমদ বলেছেন: তার হাদিস মিথ্যাবাদীদের হাদিসের মতো, এবং একাধিক ইমাম বলেছেন: সে পরিত্যক্ত (মাতরুক)। ফাল্লাস বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী। বুখারি বলেছেন: তারা তার সম্পর্কে নীরব থেকেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। অতএব, এই বর্ণনাটি বাতিল।

(৪) সাহাবীদের জীবনী বিষয়ক গ্রন্থগুলোতে তার সংবাদসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।

(৫) আদ-দাওরির বর্ণনায় ইয়াহইয়ার ইতিহাস: ২/৫৭; আহমদের আল-ইলাল: ২২৬; বুখারির তারিখে কাবীর: ২/১/১৪১; জাওযাজানির আহওয়ালুর রিজাল, পৃষ্ঠা: ২৪; ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ: ৩/৩৬২; নাসায়ির আদ-দুআফা: ২৮৬; উকাইলির আদ-দুআফা, পৃষ্ঠা: ৬২; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/৪২৪; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (তাবেয়ীদের মধ্যে): ১/ পৃষ্ঠা: ৪৮; দারা কুতনির আদ-দুআফা, পৃষ্ঠা: ১০; ইবনুল আসিরের উসদুল গাবাহ: ১/১৭৬-১৭৭; যাহাবির আত-তাজহীব: ১/ পৃষ্ঠা: ৮১; আল-কাশিফ: ১/১৫২; আল-মিজান: ১/৩০৬; তারিখে ইসলাম: ৫/৪৭ (সেখানে 'বুরাইদাহ ইবনে আবি সুফিয়ান' এসেছে); মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২/ পৃষ্ঠা: ৮; ইবনে হাজারের তাহজীব: ১/৪৩৩-৪৩৪।