(১) তাঁকে "মুহাসিন" (উভয় হরফ নুকতাহীন) বলেও অভিহিত করা হয়। আল্লাহ চাহেন তো এই কিতাবের নির্দিষ্ট স্থানে এর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।

(২) আবু হাতিম আর-রাযী বলেন: "হাদীস বর্ণনায় তিনি দুর্বল।" দারাকুতনী বলেন: "তিনি পরিত্যক্ত।" উকাইলী বলেন: ইমাম আহমাদকে তাঁর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি একটি মুসিবত।" আব্বাস আদ-দূরী বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি, তিনি ইয়াকূব বিন ইবরাহীম বিন সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি বুরাইদাহকে রয় (শহর)-এর পথে মদ পান করতে দেখেছেন। আদ-দূরী বলেন: মক্কা ও মদীনার অধিবাসীরা নাবীযকে 'খমর' (মদ) বলতেন; সুতরাং আমাদের নিকট বিষয়টি হলো তিনি তাঁকে নাবীয পান করতে দেখেছিলেন, কিন্তু বলেছিলেন: "আমি তাঁকে মদ পান করতে দেখেছি।" আল-আজুররী বলেন: আমি আবু দাউদকে বুরাইদাহ বিন সুফিয়ান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "তিনি তেমন উন্নত মানের ছিলেন না, ইবরাহীম বিন সা'দ তাঁর সমালোচনা করেছেন।" আল-আজুররী বলেন: আমি আবু দাউদকে জিজ্ঞেস করলাম: "তিনি কি উসমান (রাযি.) সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করতেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" কিন্তু আবু হাফস বিন শাহীন ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরী—উকাইলী যা বর্ণনা করেছেন—বলেন: তিনি মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) বিষয়ের একজন বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং তাঁর পিতা সুফিয়ান বিন ফারওয়া মদীনার বিশিষ্ট তাবিঈ ছিলেন।

"ইবনে হিব্বান বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে।" হাফেয আবু মূসা আল-মাদীনী তাঁর 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবদান তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তবে তিনি এই মতটি পর্যালোচনা করে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে এর অসারতা প্রমাণ করেছেন। হাফেয যাহাবী তাঁকে ১২১-১৩০ হিজরীর মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা তাঁর 'তারীখুল ইসলাম' গ্রন্থের ত্রয়োদশ স্তর।