হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 89

ثم قال: إن للمؤمنين من هذا يوما عصيصبًا (1) .

وبه (2) : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيٍّ المحتسب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن إبراهيم الصيدلاني، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن دليل، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله المقدمي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو. قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن داود بْن سنان، قال: حَدَّثَنِي عبدوس بْن مُحَمَّدٍ القطان أَبُو بَكْر، قال: كنا فِي مجلس بشار بْن مُوسَى الخفاف، فمر لَهُ حديث. فقَالَ بعض من فِي المجلس: إن يَحْيَى بْن مَعِين ينكر هذا الحديث (3) . فقَالَ: ترى ما شت عَلَى يَحْيَى من الحديث؟ ربعه، خمسه. سدسه، حتى بلغ عشره. ثم قال: تدرون ما كان يَقُولُ عندنا ظريف، يُقَال لَهُ الْحَسَن بْن هانئ:

خل جنبيك لرام • وامض عنه بسلام

مت بداء الصمت خي • ر لك من داء الكلام

إنما العاقل من أل • جم فاه بلجام

شبت يا هذا وما تت • رك أخلاق الغلام

والمنايا آكلات • شاربات للأنام

نعم الموعد القيامة ، نلتقي أنا ويحيى.

وبه (4) : أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني إجازة - ونقلته من أصله -

--------------------------------------------

(1) في المطبوع من تاريخ الخطيب: عصيبا"وما هنا هو الصواب.

(2) تاريخه: 7 / 121 - 122.

(3) "الحديث"ليست في المطبوع من تاريخ الخطيب.

(4) تاريخه: 7 / 122 لا معنى لهذا النقل، و"الكامل"لابن عدي عنده.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 89


এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মুমিনদের জন্য এই কারণে একটি অত্যন্ত কঠিন দিন রয়েছে (১)।

এবং তাঁর সূত্রে (২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আলী আল-মুহতাসিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন ইবরাহিম আস-সাইদালানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন আল-হাসান বিন দালীল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-মুকাদ্দামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আমর। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন দাউদ বিন সিনান, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আবদুস বিন মুহাম্মদ আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমরা বাশার বিন মুসা আল-খাফফাফের মজলিসে ছিলাম, তখন তাঁর একটি হাদিস আলোচিত হলো। তখন মজলিসে উপস্থিত একজন বললেন: নিশ্চয়ই ইয়াহইয়া বিন মাঈন এই হাদিসটি অস্বীকার করেন (৩)। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো ইয়াহইয়ার কাছে কতটুকু হাদিস অস্পষ্ট রয়ে গেছে? এক-চতুর্থাংশ, এক-পঞ্চমাংশ, এক-ষষ্ঠাংশ," এভাবে তিনি এক-দশমাংশ পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো আমাদের এখানে হাসান বিন হানি নামক এক প্রখর বুদ্ধিমান ব্যক্তি কী বলতেন?:"

তীরন্দাজের জন্য তোমার পার্শ্বদেশ ছেড়ে দাও • এবং তার থেকে শান্তির সাথে প্রস্থান করো

নীরবতার ব্যাধিতে মৃত্যু বরণ করা তোমার জন্য • কথা বলার ব্যাধির চেয়ে উত্তম

বুদ্ধিমান তো কেবল সেই ব্যক্তি • যে তার মুখে লাগাম টেনে ধরেছে

হে ব্যক্তি! তুমি বৃদ্ধ হয়ে গেলে অথচ • বালকের স্বভাব ত্যাগ করলে না

আর মৃত্যু হলো সৃষ্টিজগতকে • ভক্ষণকারী ও পানকারী

কিয়ামত হলো এক চমৎকার প্রতিশ্রুত সময়, আমার এবং ইয়াহইয়ার সেখানেই দেখা হবে।

এবং তাঁর সূত্রে (৪): আবু সাদ আল-মালিনি আমাদের ইজাজাত হিসেবে সংবাদ দিয়েছেন - এবং আমি এটি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে অনুলিপি করেছি -

--------------------------------------------

(১) খতিবের ইতিহাসের মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "আসিবান", তবে এখানে যা আছে সেটিই সঠিক।

(২) তাঁর ইতিহাস: ৭ / ১২১ - ১২২।

(৩) "হাদিস" শব্দটি খতিবের ইতিহাসের মুদ্রিত সংস্করণে নেই।

(৪) তাঁর ইতিহাস: ৭ / ১২২; এই উদ্ধৃতিটির কোনো সার্থকতা নেই, এবং ইবনে আদীর "আল-কামিল" গ্রন্থটি তাঁর কাছে রয়েছে।