হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
শামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 94

وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن مُحَمَّد الأصفر، وأحمد بْن مُوسَى البزاز، وإسحاق بْن راهويه، وأَبُو إِسْحَاق إسماعيل بْن أَبي مريم، وحامد ابن سهل الثغري، والحسن بْن إبراهيم البياضي، والعباس بْن أَبي طالب، والعباس بْن الفضل بْن رشيد، والعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، والقاسم بْن هاشم بْن سَعِيد السمسار، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم الطرسوسي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، ومحمد بْن الْحَسَن بْن العباس البغدادي، ومحمد بْن غالب بْن حرب الضبي، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، ومسعود بْن سهل التنيسي مولى عَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، ويحيى بْن معلى بْن منصور الرازي.

قال مُحَمَّد بْن سعد: سمع سَمَاعًا كثيرا، ورأيت أصحاب الحديث، يتقون كتابه، والكتاب عَنْهُ (1) .

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقَالَ: صدوق.

وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي "كتاب الثقات.

--------------------------------------------

= المزي، مستدلا بأن أبا حاتم قال فيه: صدوق، وفي الاصغر: ليس بقوي. وفي كتاب "الاعلام"لابن خلفون: اختلف في بشر هذا، فقيل الذي خرج عنه البخاري الاكبر، وقيل الاصغر، قال: والصحيح عندي أنه الاكبر، وهو قول الكلاباذي وغيره، وهو رجل مشهور. أما صاحب"الزهرة"فجزم بابن بنت أزهر، وَقَال: روى عنه ثلاثة أحاديث، يعني البخاري.

(1) نص ابن سعد في تاريخ الخطيب (7 / 55) - ومنه نقل المؤلف كما نعتقد: يتقون حديثه والكتاب عنه"وهما بمعنى. وفي تذهيب الذهبي: يتقونه". وفي تهذيب ابن حجر: يتقون كتابه والكتابة عنه".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 94


ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুনাইদ, আবু মাসউদ আহমদ বিন আল-ফুরাত আর-রাযী, আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আসফার, আহমদ বিন মূসা আল-বাযযা্য, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, আবু ইসহাক ইসমাঈল বিন আবি মারইয়াম, হামিদ ইবনে সাহল আস-সাগরী, আল-হাসান বিন ইবরাহীম আল-বায়াদী, আল-আব্বাস বিন আবি তালিব, আল-আব্বাস বিন আল-ফাদল বিন রশীদ, আল-আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরী, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি, আল-কাসিম বিন হাশিম বিন সাঈদ আস-সিমসার, আবু উমাইয়া মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম বিন মুসলিম আত-তারসূসী, মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবিল আওয়াম আর-রিয়াহি, মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আল-আব্বাস আল-বাগদাদী, মুহাম্মদ বিন গালিব বিন হারব আদ-দাব্বী, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলী, মাসউদ বিন সাহল আত-তিন্নিসী (যিনি আব্দুল্লাহ বিন লাহীয়াহর মুক্ত দাস ছিলেন), এবং ইয়াহইয়া বিন মুআল্লা বিন মানসুর আর-রাযী।

মুহাম্মদ বিন সাদ বলেন: তিনি প্রচুর পরিমাণে হাদিস শ্রবণ করেছেন, তবে আমি হাদিস বিশারদদের দেখেছি যে তারা তাঁর কিতাব এবং তাঁর থেকে লিখে নেয়া পরিহার করতেন (১)।

আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী (সাদূক)।

আবু হাতিম বিন হিব্বান তাঁকে তাঁর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের গ্রন্থ "কিতাবুস সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন।

--------------------------------------------

= আল-মিযযী, এই দলীল পেশ করে যে আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, আর ছোটজনের (আসগর) ব্যাপারে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে খালফূনের "আল-আলাম" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: এই বিশর সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে ইমাম বুখারী যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি বড়জন (আল-আকবার), আবার বলা হয়েছে তিনি ছোটজন। তিনি (ইবনে খালফূন) বলেন: আমার নিকট সঠিক মত হলো তিনি বড়জন, এবং এটাই আল-কালাবাযী ও অন্যদের অভিমত, আর তিনি একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি। তবে "আয-যাহরা"র গ্রন্থকার ইবনে বিনতে আযহারের ব্যাপারে নিশ্চিত মত ব্যক্ত করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

(১) আল-খাতীবের তারিখে (৭/৫৫) ইবনে সাদের পাঠটি হলো—যেখান থেকে লেখক বর্ণনাটি গ্রহণ করেছেন বলে আমরা মনে করি: "তারা তাঁর হাদিস এবং তাঁর থেকে লিখে নেয়া পরিহার করতেন", যা মূলত একই অর্থ বহন করে। আয-যাহাবীর "তাযহীব" গ্রন্থে রয়েছে: "তারা তাঁকে পরিহার করতেন"। ইবনে হাজারের "তাহযীব" গ্রন্থে আছে: "তারা তাঁর কিতাব এবং তাঁর থেকে লিখে নেয়া পরিহার করতেন"।
⬅ Previous Next ➡