হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 116

السجزي (س) ، وعبد الله بْن عبد الرحمن الدارمي. وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن بشر بْن الحكم. ومحمد بْن شاذان الأصم. وابن عمه أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عبد الوهاب بْن حبيب الفراء، ومحمد بْن عقيل الخزاعي. ومحمد بْن نعيم بْن عَبْد اللَّهِ النيسابوري، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي. ومسدد بْن قطن بْن إبراهيم القشيري.

قال الحاكم أبو عبد الله الحفاظ: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت مُحَمَّد بْن عبد الوهاب الفراء يَقُولُ: بشر بْن الحكم عندي، ثقة صدوق، ضيع نفسه.

وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات".

وَقَال إبراهيم بْن أَبي طالب، عَنْ بشر بْن الحكم: إني لأرى أن الله - عزوجل - عاقب ابن المديني بكلامه فِي أبيه (1) .

وَقَال مُحَمَّد بْن عبد الوهاب: أَخْبَرَنِي بشر بْن الحكم عَنِ ابن عُيَيْنَة قال: الحزور، الذي قد أدرك. والأيفع: قبل أن يدرك.

قال أبويحيى زكريا بْن دلويه الواعظ الزاهد: توفي سنة سبع وثلاثين ومئتين.

وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد القباني، وأبو حاتم بْن حبان: مات فِي رجب سنة ثمان وثلاثين ومئتين (2) .

--------------------------------------------

(1) قال بشار: بل هذا في غاية الورع والعدل، وكيف لا يتكلم فيه وهو يروي حديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه واله وسلم. وهو المبين لكتاب الله تعالى فيخطئ فيه، وهو ليس من باب عقوق الوالدين.

(2) قال العلامة مغلطاي: قال مسلمة بن قاسم: ثقة. وذكر أبو عبد الله الحاكم في "تاريخ نيسابور"أن جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ روى عنه، وكذا إسحاق بن العباس، ومحمد بن جابر، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن علي الخزاز، روى عن إسحاق بْن إبراهيم أحاديث عبد الملك بن هارون =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 116


আস-সিজযি (সিন), এবং আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান আদ-দারিমি। তাঁর পুত্র আবদুর রহমান ইবন বিশর ইবনুল হাকাম। মুহাম্মদ ইবন শাযান আল-আসাম। তাঁর চাচাতো ভাই আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবন আবদুল ওয়াহহাব ইবন হাবিব আল-ফাররা, এবং মুহাম্মদ ইবন উকাইল আল-খুযায়ি। মুহাম্মদ ইবন নুয়াইম ইবন আবদুল্লাহ আন-নিসাবুরি, এবং মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া আয-যুহলি। মুসাদ্দাদ ইবন কাতান ইবন ইবরাহিম আল-কুশাইরি।

হাফিজ আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম বলেন: আমি আবু আমর আল-মুস্তামলির হাতের লেখায় পড়েছি: আমি মুহাম্মদ ইবন আবদুল ওয়াহহাব আল-ফাররাকে বলতে শুনেছি: বিশর ইবনুল হাকাম আমার নিকট নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী, তবে তিনি নিজেকে অবহেলা করেছেন।

আবু হাতিম ইবন হিব্বান তাঁর "কিতাবুত থিকাত"-এ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের গ্রন্থ) তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

ইবরাহিম ইবন আবি তালিব বিশর ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেন: আমি মনে করি যে, আল্লাহ—যিনি মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—ইবনুল মাদিনিকে তাঁর পিতার বিষয়ে বিরূপ মন্তব্যের কারণে শাস্তি দিয়েছেন (১)।

মুহাম্মদ ইবন আবদুল ওয়াহহাব বলেন: বিশর ইবনুল হাকাম ইবন উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করে আমাকে জানিয়েছেন: 'আল-হাযাওওয়ার' বলতে তাকে বোঝায় যে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে। আর 'আল-আইফা' হলো বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছানোর পূর্ব মুহূর্ত।

উপদেশক ও দুনিয়াবিমুখ আবু ইয়াহিয়া যাকারিয়া ইবন দালওয়াইহ বলেন: তিনি ২৩৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আল-হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আল-কাব্বানি এবং আবু হাতিম ইবন হিব্বান বলেন: তিনি ২৩৮ হিজরির রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)।

--------------------------------------------

(১) বাশার বলেন: বরং এটি চূড়ান্ত পর্যায়ের পরহেজগারি ও ইনসাফ (ন্যায়বিচার); কেন তিনি তাঁর বিষয়ে সমালোচনা করবেন না যখন তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস বর্ণনা করছেন? হাদিস তো মহান আল্লাহর কিতাবের স্পষ্টকারী, সুতরাং এতে (পিতার পক্ষ থেকে) ভুল হতে পারে। এটি কোনোভাবেই পিতা-মাতার অবাধ্যতার পর্যায়ে পড়ে না।

(২) আল্লামা মুগলতাই বলেন: মাসলামাহ ইবন কাসিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম "তারিখে নিসাবুর"-এ উল্লেখ করেছেন যে, জাফর ইবন আহমদ ইবন নাসর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; একইভাবে ইসহাক ইবনুল আব্বাস, মুহাম্মদ ইবন জাবির, আবু আমর আহমদ ইবনুল মুবারক এবং আবু জাফর আহমদ ইবন আলি আল-খাযযায। তিনি ইসহাক ইবন ইবরাহিমের সূত্রে আবদুল মালিক ইবন হারুনের হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন =