হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 117

وروى لَهُ النَّسَائي.

686 - خ م د س: بشر بن خالد العسكري (1) ، أَبُو مُحَمَّد الفرائضي، نزيل البصرة.

رَوَى عَن: حسين بْن علي الجعفي. وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (د س) وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي وشبابة بْن سوار (دس) ومحمد بْن جعفر غندر (خ م س) ومعاوية بْن هشام (سي) والوليد بْن عقبة الشيباني، ويحيى بن ادم (س) ، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بْن عُبَيد.

رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، ومسلم وأَبُو داود (2) ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي.

وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن عباد الغزال، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عُمَر التاجر، وأحمد بْن يَحْيَى بْن زهير التُّسْتَرِيّ، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبدان الأهوازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن

--------------------------------------------

= بن عنترة في دار سُلَيْمان بن مطر، وجرير بن عبد الحميد، وامرأة الفضيل بن عياض، وابنها علي بن الفضيل، ويوسف بن عطية، وعلي بْن الحسين بْن واقد، ومحرز بْن هارون بْن عَبْد اللَّهِ بن محرز التَّيْمِيّ، وعبد المؤمن بن عبد الله. وَقَال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور: وبشر بن الحكم أبو عبد الله، ابيض طوال، كثير الحديث. روى عن ابن عُيَيْنَة فأكثر وعمن كان في عصره ورحل في الحديث وجالس الناس". وَقَال الحافظ ابن حجر في التقريب""ثقة زاهد فقيه.

(1) الجرح والتعدليل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 356 وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 50 والجمع لابن القيسراني: 1 / 52، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الورقة 17، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 84، والكاشف: 1 / 155، وتاريخ الاسلام، الورقة: 229 (أحمد الثالث 2917 / 7) وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 13، وتهذيب ابن حجر: 1 / 488.

(2) لم يذكر الحافظ ابن عسارك في "المعجم المشتمل"رواية أبي داود عنه، وهو وهم.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 117


এবং আন-নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬৮৬ - বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী: বিশর ইবনে খালিদ আল-আসকারি (১), আবু মুহাম্মাদ আল-ফারাঈদি, বসরার অধিবাসী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফি, আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা (আবু দাউদ ও নাসায়ী), সাঈদ ইবনে মাসলামা আল-উমাবী, শাবাবা ইবনে সাওয়ার (আবু দাউদ ও নাসায়ী), মুহাম্মাদ ইবনে জাফর গুন্দার (বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী), মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম (নাসায়ী-কুবরা), আল-ওয়ালিদ ইবনে উকবা আশ-শায়বানি, ইয়াহইয়া ইবনে আদম (নাসায়ী), ইয়াজিদ ইবনে হারুন এবং ইয়া'লা ইবনে উবাইদ থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ (২), আন-নাসায়ী, ইবরাহীম ইবনে ফাহাদ ইবনে হাকিম আস-সাজি, ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আল-কিন্দি আস-সাইরাফি।

এবং ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আল-গাজ্জাল, আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমর আত-তাজির, আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জুহাইর আত-তুস্তারি, আবু আরুবা আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাররানি, আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে আবু দাউদ, আবদান আল-আহওয়াজি, আল-কাসিম ইবনে জাকারিয়া আল-মুতাররিজ, আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে সুলাইমান আল-হারাওয়ি এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে

--------------------------------------------

= আনতারা, সুলাইমান ইবনে মাতার-এর বাড়িতে, এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ, ফুদাইল ইবনে আইয়াদ-এর স্ত্রী এবং তাঁর পুত্র আলী ইবনে ফুদাইল, ইউসুফ ইবনে আতিয়্যাহ, আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, মুহরিজ ইবনে হারুন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহরিজ আত-তাইমি এবং আব্দুল মুমিন ইবনে আব্দুল্লাহ। আহমাদ ইবনে সাইয়্যার নিশাপুরের মাশায়েখদের বর্ণনায় বলেন: "বিশর ইবনে আল-হাকাম আবু আব্দুল্লাহ, তিনি ছিলেন গৌরবর্ণ, দীর্ঘকায় এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী। তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সমসাময়িকদের থেকেও; তিনি হাদিস অন্বেষণে সফর করেছেন এবং বিজ্ঞজনদের সান্নিধ্যে বসেছেন।" হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য, দুনিয়াবিমুখ ও ফকীহ।"

(১) ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল': ১/১/৩৫৬; ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত': ১ / পৃষ্ঠা: ৫০; ইবনে আল-কায়সারানির 'আল-জামু': ১/৫২; ইবনে আসাকিরের 'আল-মু'জাম আল-মুশতামিল', পৃষ্ঠা: ১৭; আজ-জাহাবির 'তাজহীব': ১ / পৃষ্ঠা: ৮৪; 'আল-কাশিফ': ১/১৫৫; 'তারিখুল ইসলাম', পৃষ্ঠা: ২২৯ (আহমাদ আস-সালিহ ২৯১৭/৭); মুগলতাই-এর 'ইকমাল': ২ / পৃষ্ঠা: ১৩; ইবনে হাজারের 'তাহজীব': ১/৪৮৮।

(২) হাফিজ ইবনে আসাকির 'আল-মু'জাম আল-মুশতামিল'-এ তাঁর থেকে আবু দাউদের বর্ণনার কথা উল্লেখ করেননি, এটি একটি ভুল।