আব্দুর রাজ্জাক এই দুই ক্ষেত্রে গুরুতর ভুল নিয়ে আসেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এমন বানোয়াট বর্ণনা দেন যা হাদিস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ না হলেও যে কেউ বুঝতে পারে, যেন তিনি তা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবেই করেছেন। ইমাম যাহাবী তাঁর "মিযান" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন ফকীহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।

(১) তাবাকাতু খলিফা: ৩৩। বুখারীর তারিখুল কাবীর: ১/১/৭৫, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ১/১/৩৫৭-৩৫৮, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পত্র: ৫০, তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর: ২/২২, ইবনে মানদাহ-র মু'জামুস সাহাবা, ইবনে আবদিল বার-এর আল-ইসতিয়াব: ১/১৬৯-১৭০, উসদুল গাবাহ: ১/১৮৬, যাহাবীর তাযহীব: ১/৮৪, আল-কাশিফ: ১/১৫৫, মুগলতাই-এর ইকমাল: ২/পত্র: ১৪, ইবনে হাজারের তাহযীব: ১/৪৫০, আল-ইসাবাহ: ১/১৫১ এবং মিযযীর "তুহফাতুল আশরাফ"-এ তাঁর মুসনাদ দেখুন।

(২) আল্লামা মুগলতাই বলেছেন: বিশর ইবনে সুহাইম ইবনে হারাম আল-গিফারি; এটি ইবনে আবদিল বার ও ইবনে আস-সাকান বলেছেন। মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি বলেছেন: আল-খুযাঈ। ইবনে মানদাহ বলেছেন: আল-বাহযি, তাঁর গণনা হিজাজবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি কুরা'উল গামীম ও দাহনানে বসবাস করতেন। দারা কুতনী বুখারী ও মুসলিমের প্রতি তাঁর হাদিসটি সংকলন করার আবশ্যকতা ব্যক্ত করেছেন। আবু যর আল-হারাভী যখন "আল-মুস্তাখরাজ আলাল ইলযামাত" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেন, তখন তিনি দাবি করেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাশরীকের দিনগুলোতে এই ঘোষণা দিতে যে, মুমিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং এই দিনগুলো পানাহার ও দাম্পত্য মিলনের জন্য। আল-বাওয়ারদী, ইবনে জুবর, ইবনে কানি' এবং অন্যান্যরাও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেছেন: তিনি মদিনায় বসবাস করতেন। আবু ইসহাক আস-সারিফিনী ও অন্যান্যদের বর্ণনা অনুযায়ী একমাত্র নাফে ইবনে জুবায়ের তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে তাদের কেউ কেউ তাঁর নাম 'বশীর' বলেছেন।