হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 131

رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وأبيه عاصم بْن سفيان بْن عَبْد اللَّهِ الثقفي.

رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الحمصي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعثمان بْن بشر الثقفي، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين، ونافع بن عُمَر الجمحي (دت) .

قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة،

وَقَال غيره (1) : مات بعد الزُّهْرِيّ (2) .

روى لَهُ أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

694 تمييز - بشر بن عاصم (3) الطائفي (4) .

يروي عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص.

ويروي عَنه: يَعْلَى بْن عطاء. وهو أقدم من هذا ذكرناه للتمييز بينهما (5) .

--------------------------------------------

(1) هذا قول البخاري عن علي ونصه عنده: قال لي علي: مات بر بعد الزُّهْرِيّ، ومات الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومئة"وَقَال ابن حبان في ثقاته: مات بعد الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومئة. وَقَال الذهبي في "تاريخ الاسلام": توفي بعد الزُّهْرِيّ بيسير.

(2) ووثقه النَّسَائي في "التمييز"وابن حبان في "الثقات" والذهبي في "الكاشف"وابن حجر في "التقريب"وإنما أورده في "الميزان"تمييزا.

(3) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 77، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 360، والميزان: 1 / 319، وتهذيب ابن حجر: 1 / 453.

(4) قال ابن أَبي حاتم: أظنه طائفيا.

(5) وَقَال الذهبي في "الميزان": تابعي قديم".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 131


তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং তাঁর পিতা আসিম ইবনে সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাওর ইবনে ইয়াযীদ আল-হিমসী, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ, আবদুল আযীয ইবনে উমর ইবনে আবদুল আযীয, আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আযীয ইবনে জুরাইজ, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর, উসমান ইবনে বিশর আস-সাকাফী, উমর ইবনে সাঈদ ইবনে আবু হুসাইন এবং নাফি ইবনে উমর আল-জুমাহী (আবু দাউদ ও তিরমিযী)।

আহমাদ ইবনে সা’দ ইবনে আবু মারইয়াম ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: (তিনি) নির্ভরযোগ্য (সিকাহ),

এবং অন্যরা (১) বলেছেন: তিনি যুহরীর (২) পরে মৃত্যুবরণ করেছেন।

আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ তাঁর বর্ণিত হাদিস সংকলন করেছেন।

তাঁদের অন্য একজন শায়খ (শিক্ষক) রয়েছেন যাঁকে বলা হয়:

৬৯৪ পার্থক্যকরণ - বিশর ইবনে আসিম (৩) আত-তাঈফী (৪)।

তিনি বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: ইয়া’লা ইবনে আতা। তিনি বর্তমান ব্যক্তি অপেক্ষা প্রাচীনতর, আমরা তাঁদের মধ্যবর্তী পার্থক্য স্পষ্ট করার জন্য এটি উল্লেখ করেছি (৫)।

--------------------------------------------

(১) এটি আলীর সূত্রে ইমাম বুখারীর উক্তি এবং তাঁর নিকট পাঠ্যটি হলো: আলী আমাকে বলেছেন: বিশর যুহরীর পরে ইন্তেকাল করেছেন, আর যুহরী একশত চব্বিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি যুহরীর পরে একশত চব্বিশ হিজরি সনে মারা গেছেন। যাহাবী 'তারীখুল ইসলাম' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি যুহরীর অল্পকাল পরেই ইন্তেকাল করেন।

(২) নাসাঈ 'আত-তাময়ীয' গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে, যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে অভিহিত করেছেন। যাহাবী মূলত 'আল-মিযান' গ্রন্থে কেবল পার্থক্যের খাতিরেই তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

(৩) তারীখুল বুখারী আল-কাবীর: ২ / ১ / ৭৭, ইবনে আবু হাতিমের আল-জারহু ওয়াত-তা’দীল: ১ / ১ / ৩৬০, আল-মিযান: ১ / ৩১৯ এবং ইবনে হাজারের তাহযীব: ১ / ৪৫৩।

(৪) ইবনে আবু হাতিম বলেছেন: আমার ধারণা তিনি তায়েফবাসী।

(৫) যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন প্রাচীন তাবেয়ী।