হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 144

روى الْبُخَارِيّ طرفا منه فِي "التاريخ"عَن أبي نعيم، فوافقناه فيه بعلو، ولله الحمد.

704 - س: بشر بن المحتفز (1) البَصْرِيّ (2) .

عَن: عَبْد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (س) : فِي النهي عن لباس الحرير (3) .

وعَنه: قتادة (س) مقرونا ببكر بْن عَبْد اللَّهِ المزني. وفيه خلاف. وقد ذكرنا بعضه فِي ترجمة بشر بْن عائذ.

وقَال البُخارِيُّ - بعد أن ذكر حديث شعبة وحديث همام عَنْ قتادة: وَقَال عبد الرحمن بْن المبارك: حَدَّثَنَا الصعق، عَنْ قتادة، عَنْ عَلِيّ البارقي، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال (4) .. وَقَال عبد الواحد بْن غياث: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا السكن بْن خالد، عَنْ مجاهد، قال: استعمل عُمَر بشر بْن المحتفز عَلَى السوس، قال: ويُقال: بشر قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (5) : لا أعرفه إلا فِي هذا الحديث.

--------------------------------------------

(1) طبقات خليفة: 192، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 79 (في بشر بن عائذ) ، وثقات ابن حبان (في التابعين) : 1 / الورقة: 52، ومشاهير: 92، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: 4، والتذهيب: 1 / الورقة: 85، والكاشف: 1 / 157، والميزان: 1 / 324، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 17، وتهذيب ابن حجر: 1 / 457.

(2) وقع في المطبوع من كتاب ابن أَبي حاتم: في عداد المِصْرِيين"، والظاهر أنها مصحفة عن"البَصْرِيّين.

(3) قد مر الحديث وتخريجه فِي ترجمة"بشر بْن عائذ المنقري"رقم: 696.

(4) قال شعيب: تقدم تخريجه في الصفحة (33) تعليق رقم (1) .

(5) عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 144


ইমাম বুখারী এর একটি অংশ তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে আবু নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা তাতে উচ্চতর সনদে তাঁর সাথে একমত হয়েছি, এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

৭০৪ - সীন: বিশর ইবনুল মুহতাফিজ (১) আল-বাসরি (২)।

বর্ণনায়: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (সীন): রেশমি পোশাক পরিধানের নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে (৩)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কাতাদাহ (সীন), বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানির সাথে একত্রে। এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আমরা এর কিছুটা বিশর ইবনে আইয-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছি।

বুখারী বলেছেন—শু'বা ও হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করার পর: আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক বলেছেন: আমাদের কাছে আস-সাক বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আলী আল-বারিকী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন (৪)... আর আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস বলেছেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সাকান ইবনে খালিদ, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বিশর ইবনুল মুহতাফিজকে 'সুস' অঞ্চলের শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি (আস-সাকান) বলেন: আরও বলা হয় যে, বিশরের মৃত্যু অনেক আগে হয়েছে, কাতাদাহ তাকে পেয়ে থাকবেন—এমনটা সদৃশ মনে হয় না।

আবু যুরআ (৫) বলেছেন: এই হাদীসটি ছাড়া আমি তাকে চিনি না।

--------------------------------------------

(১) তবাকাত খলিফা: ১৯২, বুখারীর তারিখুল কাবীর: ২/১/৭৯ (বিশর ইবনে আইয-এর আলোচনায়), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (তাবেয়ীদের অংশে): ১/ পৃষ্ঠা: ৫২, মাশাহীর: ৯২, যাহাবীর মারিফাতুত তাবেয়ীন, পৃষ্ঠা: ৪, আত-তাজহীব: ১/ পৃষ্ঠা: ৮৫, আল-কাশিফ: ১/১৫৭, আল-মিযান: ১/৩২৪, ইকমালু মুগলতাঈ: ২/ পৃষ্ঠা: ১৭, ইবনে হাজারের তাহযীব: ১/৪৫৭।

(২) ইবনে আবু হাতিমের কিতাবের মুদ্রিত কপিতে 'মিশরীয়দের অন্তর্ভুক্ত' হিসেবে এসেছে, তবে আপাতদৃষ্টিতে এটি 'বসরীয়দের' শব্দের লিপিক্রমিক ভুল।

(৩) হাদীসটি এবং এর উৎসের আলোচনা 'বিশর ইবনে আইয আল-মিনকারি' (নং ৬৯৬) এর জীবনীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(৪) শুয়াইব বলেছেন: এর উৎসের বর্ণনা ৩৩ পৃষ্ঠার ১ নং টীকায় গত হয়েছে।

(৫) উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল কারীম আর-রাযী।