(১) ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি অন্ধ হওয়ার পর একশত আশি হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি বসরার শ্রেষ্ঠ অধিবাসী ও আবিদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।" তিনি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর হাদীস উদ্ধৃত করেছেন, তেমনি আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনী এবং আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থেও তা করেছেন। আল-গালাবী বলেন—যেমনটি আয-যাহাবী 'আত-তাজহীব' গ্রন্থে নকল করেছেন: "তিনি উদাসীন ছিলেন না, তিনি ছিলেন বুদ্ধিমান, ফকীহ এবং অত্যন্ত লজ্জাশীল... যদি কেউ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসতেন, তবে তিনি তাঁর সওয়ারির পাদানি ধরা পর্যন্ত তাঁর সাথে এগিয়ে যেতেন।" আয-যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন শুধুমাত্র বিশর ইবনে মানসূর আল-হান্নাত থেকে পৃথক করার জন্য। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী, আবিদ ও যাহিদ।"

(২) ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল': ১/১/৩৬৫, যাহাবীর 'তাজহীব': ১/পত্র: ৮৬, 'আল-কাশিফ': ১/১৫৭, 'আল-মিজান': ১/৩২৫, এবং ইবনে হাজারের 'তাহযীব': ১/৪৬০।

(৩) শুআইব বলেন: এর সনদ দুর্বল, এতে তিনজন অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছেন। এটি ইবনে মাজাহর সুনানে (৫০) 'মুকাদ্দিমাহ' অংশে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ—বিশর ইবনে মানসূর আল-হান্নাত—আবু যায়দ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৯ নং) গ্রন্থে হাসান ইবনে আলী—আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-আশাজ্জ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এই বিষয়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' (১৩০ নং পত্র) গ্রন্থে হারুন আল-ফারভী আল-মাদানী—আবু সাখরাহ আনাস ইবনে ইয়াদ—হুমায়দ সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক বিদআতীর জন্য তাওবার পথ রুদ্ধ করে রেখেছেন।" হারুন আল-ফারভী সম্পর্কে কোনো আপত্তি নেই যেমনটি 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

আস-সুয়ূতী 'আল-জামি আস-সাগীর' (১৬৬৩ নং) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানীর 'আল-আওসাত', বায়হাকীর 'আশ-শুআব' এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসীর 'আল-মুখতারা'-এর দিকে নিসবত করেছেন। হাফিজ আল-মুনযিরী 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (১/৮৬) গ্রন্থে একে 'হাসান' বলেছেন, আর বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।