= কিয়ামতের দিন তাকে আটকানো হবে এবং এটি তার সাথে লেগে থাকবে, তাকে ছেড়ে যাবে না। আর যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে আহ্বান করে... "তারপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: 'এবং তোমরা তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবে। তোমাদের কী হলো যে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না?' এবং লাইস ইবনে আবি সুলাইম ও বিশরের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল।

(১) শুআইব বলেন: এটি সুনানে তিরমিজির (৩১২৬) তাফসির অধ্যায়ে রয়েছে: সুরা হিজরের তাফসির পরিচ্ছেদ; মুতামির ইবনে সুলাইমান, লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি বিশর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: (আমি অবশ্যই তাদের সকলকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব), তিনি বলেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা সম্পর্কে। আর এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।

(২) যিনি তাঁকে "বিশর ইবনে দিনার" বলেছেন তিনি হলেন ইবনে হিব্বান, এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় "মুহাম্মাদ ইবনে উসমান"কে যুক্ত করেছেন। আর লাইসের বর্ণনায় তাঁর ব্যাপারে অনেক মতভেদ রয়েছে। আয-যাহাবি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি কিছুই নন"। 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি পরিচিত নন", এবং এর ওপর মুগলতাই মন্তব্য করে বলেছেন: "পরবর্তী যুগের যারা তাঁকে 'অপরিচিত' বলেছেন, তা তাঁদের চিরাচরিত অভ্যাসবশত ত্রুটি!" বাশশার বলেন: সম্ভবত তিনি ইবনে হিব্বান কর্তৃক তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করার মাধ্যমে তাঁর পরিচিতির প্রমাণ দিতে চেয়েছেন, যদিও তা দলিল হিসেবে গণ্য হয় না। আর হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: "মাজহুল" (অজ্ঞাতনামা)।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপির ২০তম খণ্ডের শেষাংশ লেখকের নিজ হস্তাক্ষরে লিখিত। এর শেষে লেখকের হস্তাক্ষরে এবং হাফিজ ইবনে কাসির, হাফিজ আল-বিরজালি, ইবনুল মুহান্দিস ও আল-খুতানির হস্তাক্ষরে বেশ কিছু শ্রবণ-সনদ বা সামা'আত রয়েছে। এর মাধ্যমেই লেখকের পাণ্ডুলিপির ওপর আমাদের নির্ভরতা শেষ হচ্ছে এবং ইবনুল মুহান্দিসের পরিমার্জিত পাণ্ডুলিপির ব্যবহার শুরু হচ্ছে।