হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 166

ذكرناه للتمييز بينهما.

•:‌‌ بشير بن الخصاصية، هو: بشير بْن معبد، يأتي.

717 - عس:‌‌ بَشِيرُ بن رَبِيعَةَ البجلي الكوفي (1) .

عَن: رَافِعِ بْنِ سَلَمَةَ (عس) : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: نَهَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ أَلْبَسَ الْقِسِيَّ، وأَنْ أَفْتَرِشَ الْمِيثَرَةَ الْحَمْرَاءَ (2) .

رَوَى عَنه: خلاد بن يحيى، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (عس) عَلَى خلاف عنه، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (عس) ، وقيل: عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (عس) عَن مُحَمَّد بْن ربيعة، عَن رافع بْن سلمة (3) .

روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الحديث الواحد.

718 - س: بشير بن سعد بن ثعلبة (4) بْن

--------------------------------------------

(1) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 98، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 373 - 374، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين) : 1 / الورقة: 52، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 286، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 19، وتهذيب ابن حجر: 1 / 463 - 464.463 - 464.

(2) قال شعيب: أخرجه أبو داود (4225) ، والتِّرْمِذِيّ (1786) ، وأحمد 1 / 138، من طريقين، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أبي بردة، عن علي..وإسناده صحيح، وأخرجه النَّسَائي 8 / 165، 166 في الزينة: باب خاتم الذهب، وأحمد 1 / 93، و104 و127 و132 و133 و137 من طرق عَن أبي الأَحوص عن هبيرة بن بريد عن علي.

(3) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(4) طبقات ابن سعد: 3 / 531، وتاريخ خليفة: 78، وطبقاته: 94، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 98 - 99، والمعرفة ليعقوب: 1 / 381، 3 / 256. 257، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 222، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 374، وثقات ابن حبان: 3 / 33 (من المطبوع) ، والمشاهير: 14، والمعجم الكبير للطبراني: 2 / 27، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 1 / 172 - 173، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 280، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 10 / الورقة: 148 (وتهذيبه: 3 / 264 - =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 166


আমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এটি উল্লেখ করেছি।

•:‌‌ বাশির ইবনুল খাসাসিয়্যাহ, তিনি হলেন: বাশির ইবনে মা'বাদ, সামনে তাঁর আলোচনা আসছে

৭১৭ - আস:‌‌ বাশির ইবনে রাবিয়াহ আল-বাজালি আল-কুফি (১)।

বর্ণনায়: রাফে ইবনে সালামাহ (আস) থেকে: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে 'কাসি' (রেশমি সুতা মিশ্রিত এক ধরণের কাপড়) পরিধান করতে এবং লাল রেশমি গদি (মিছারা) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (২)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া, এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা (আস) - তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য রয়েছে, এবং আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের আজ-জুবাইরি, এবং মুয়াফা ইবনে ইমরান আল-মাওসিলি (আস)। আরও বলা হয়েছে: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা (আস) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি রাফে ইবনে সালামাহ থেকে (৩)।

ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে 'মুসনাদে আলী'-তে এই একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন।

৭১৮ - সা: বাশির ইবনে সাদ ইবনে সা'লাবাহ (৪) ইবনে

--------------------------------------------

(১) বুখারীর তারিখুল কাবীর: ২/১/৯৮; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১/১/৩৭৩-৩৭৪; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (তাবেয়ী পরবর্তী স্তরের বর্ণনাকারীদের মধ্যে): ১/পত্র: ৫২; ইবনে মাকুলার ইকমাল: ১/২৮৬; যাহাবীর তাযহীব: ১/পত্র: ৮৬; মুগলতাঈর ইকমাল: ২/পত্র: ১৯; ইবনে হাজরের তাহযীব: ১/৪৬৩-৪৬৪। ৪৬৩-৪৬৪।

(২) শুআইব (আরনাউত) বলেন: এটি আবু দাউদ (৪২২৫), তিরমিযী (১৭৮৬) এবং আহমদ ১/১৩৮-এ আসেম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আলী থেকে—এভাবে দুটি সূত্রে বের করেছেন। এর সনদ সহিহ। নাসাঈ ৮/১৬৫, ১৬৬-এ 'আয-যীনাহ' (সাজসজ্জা) অধ্যায়ে: 'স্বর্ণের আংটি' পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং আহমদ ১/৯৩, ১০৪, ১২৭, ১৩২, ১৩৩ ও ১৩৭-এ আবু আহওয়াস থেকে, তিনি হুবাইরা ইবনে বুরাইদ থেকে, তিনি আলী থেকে—এভাবে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(৩) ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হাজর 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মকবুল (গ্রহণযোগ্য)।

(৪) ইবনে সা'দের আত-তাবাকাত: ৩/৫৩১; খলিফার তারিখ: ৭৮; তাঁর আত-তাবাকাত: ৯৪; বুখারীর তারিখুল কাবীর: ২/১/৯৮-৯৯; ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ: ১/৩৮১, ৩/২৫৬, ২৫৭; আবু জুরআ আদ-দিমাশকির তারিখ: ২২২; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১/১/৩৭৪; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ৩/৩৩ (মুদ্রিত সংস্করণ থেকে); আল-মাশাহীর: ১৪; তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর: ২/২৭; ইবনে আব্দুল বাররের আল-ইস্তিয়াব: ১/১৭২-১৭৩; ইবনে মাকুলার ইকমাল: ১/২৮০; ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশক: ১০/পত্র: ১৪৮ (এবং এর তাহযীব: ৩/২৬৪ - =