হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 167

الجلاس (1) بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأكبر، الأَنْصارِيّ الخزرجي، والد االنعمان بْن بشير.

شهد بدرا مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وهو أول أنصاري بايع أبا بكر بعد وفاة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

لَهُ عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: (س) ، حديث واحد، وهو حديث النحل، عَلَى خلاف فيه (2) .

رَوَى عَنه: حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) ، وعروة ابن الزبير (س) ، وابن ابنه مُحَمَّد بْن النعمان بْن بشير (س) ، وابنه النعمان بْن بشير، والمحفوظ فِي ذلك حديث النعمان بْن بشير (ع) عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، والله أعلم.

ذكره أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة، فتكون رواية هؤلاء القوم عنه مرسلة، سوى ابنه النعمان بْن بشير، والله أعلم (3) .

روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.

--------------------------------------------

= 267) ، وأسد الغابة لابن الاثير: 1 / 195، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 158، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 19، وتهذيب ابن حجر: 1 / 464 - 465، والاصابة: 1 / 158.

وانظر تحفة الاشراف للمزي. 2 / 98 - 99.

(1) الجلاس: بضم الجيم مخففا، وضبطه الدَّارَقُطنِيّ بفتح الخاء المعجمة وتثقيل اللام، وبه أخذ ابن عَبد الْبَرِّ وابن الاثير في "اسد الغابة.

(2) قال شعيب: هو في سنن النَّسَائي 8 / 258، 259 في النحل، وقد تقدم في الجزء الثالث من الكتاب.

(3) وذكر غير واحد أنه استشهد بعين القمر مع خالد بن الوليد سنة اثنتي عشرة (طبقات خليفة وابن حبان) ، وأخباره في كتب الصحابة رضي الله عنهم.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 167


আল-জুলাস (১) বিন যায়েদ বিন মালিক বিন সা'লাবাহ বিন কাব বিন আল-খাযরাজ আল-আকবার, আল-আনসারী আল-খাযরাজী, তিনি নুমান বিন বাশীরের পিতা।

তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর তিনিই প্রথম আনসারী যিনি আবু বকরের নিকট আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ করেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তার বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে (সুনানে নাসায়ী-তে), যা মৌমাছি সংক্রান্ত হাদিস হিসেবে পরিচিত, তবে এতে মতভেদ রয়েছে (২)।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হুমায়দ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ (স), উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের (স), এবং তার পৌত্র মুহাম্মদ বিন আল-নুমান বিন বাশীর (স) ও তার পুত্র নুমান বিন বাশীর। আর এই ক্ষেত্রে সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নুমান বিন বাশীরের (ع) হাদিস, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আবু বকর বিন আবি আসিম তাকে তের হিজরীতে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। এমতাবস্থায় তার পুত্র নুমান বিন বাশীর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনাগুলো তার থেকে 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন সূত্র) হিসেবে গণ্য হবে। আল্লাহই ভালো জানেন (৩)।

ইমাম নাসায়ী তার এই একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

= ২৬৭), ইবনুল আসীরের 'উসদুল গাবাহ': ১/১৯৫, যাহাবীর 'তাযহীব': ১/পত্র: ৮৬, 'আল-কাশিফ': ১/১৫৮, মুগলতাঈর 'ইকমাল': ২/পত্র: ১৯, ইবনে হাজারের 'তাহযীব': ১/৪৬৪-৪৬৫, এবং 'আল-ইসাবাহ': ১/১৫৮।

আরও দেখুন মিযযীর 'তুহফাতুল আশরাফ': ২/৯৮-৯৯।

(১) আল-জুলাস: জীম বর্ণে পেশ (যম্মাহ) সহকারে হালকা উচ্চারণে। আর আদ-দারা কুতনী একে খা বর্ণে যবর (ফাতহাহ) এবং লাম বর্ণে তাসদীদ (তশদীদ) সহকারে ব্যক্ত করেছেন। ইবনে আব্দুল বার এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।

(২) শুআইব বলেন: এটি সুনানে নাসায়ী ৮/২৫৮, ২৫৯-এ মৌমাছি অধ্যায়ে রয়েছে, এবং কিতাবের তৃতীয় খণ্ডে এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(৩) একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বার হিজরীতে খালিদ বিন ওয়ালিদের সাথে আইনুল কামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন (তাবাকাতে খলিফা ও ইবনে হিব্বান)। তার জীবনবৃত্তান্ত সাহাবীদের জীবনী বিষয়ক গ্রন্থাবলীতে (আল্লাহ তাদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণিত রয়েছে।