المصفى بْن بهلول (د س ق) ، ومحمويه بْن الفضل العكاوي، ومهنا بْن يَحْيَى، وموسى بْن أيوب، وموسى بْن سُلَيْمان بْن إسماعيل بْن القاسم (س) ، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (د) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي (ت) ، وهشام بْن خالد الأزرق (د) ، وأَبُو التقي هشام ابن عبد الملك اليزني (د س ق) ، وهشام بْن عمار (ق) ، ووكيع ابن الجراح، وهو من أقرانه، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، والوليد بْن صالح النخاس، والوليد بْن عتبة الدمشقي، والوليد بْن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د س ق) ، ويزيد بْن عبد ربه الجرجسي (س ق) ، ويزيد بْن هارون، وهو من أقرانه، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي (س) .
قال سفيان بْن عبد الملك المروزي، عَنِ ابن المبارك: كان صدوقا، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.
وَقَال رباح بْن زيد الكوفي، عَنِ ابن المبارك: إذا اجتمع إسماعيل بْن عياش، وبقية فِي حديث، فبقية أحب إلي.
وَقَال يَحْيَى بْن المغيرة الرازي، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: لا تسمعوا من بقية ما كان فِي سنة، واسمعوا منه ما كان فِي ثواب وغيره.
وَقَال أَبُو معين الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يحيى بن مَعِين: كان شعبة مبجلا لبقية، حيث قدم بغداد.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سئل أَبِي عَنْ بقية وإسماعيل ابن عياش، فقَالَ: بقية أحب إلي، وإذا حدث عَنْ قوم ليسوا
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 196
আল-মুসাফফা ইবনে বাহলুল (আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ), মাহমুওয়াহ ইবনুল ফাদল আল-আক্কাউয়ি, মুহান্না ইবনে ইয়াহইয়া, মুসা ইবনে আইয়ুব, মুসা ইবনে সুলাইমান ইবনে ইসমাইল ইবনুল কাসিম (নাসাঈ), মুসা ইবনে মারওয়ান আর-রাক্কি (আবু দাউদ), নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-খুজায়ি (তিরমিজি), হিশাম ইবনে খালিদ আল-আযরাক (আবু দাউদ), আবুত্তাকি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আল-ইয়াযানি (আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ), হিশাম ইবনে আম্মার (ইবনে মাজাহ), ওয়াকি ইবনুল জাররাহ—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের একজন ছিলেন—আবু হাম্মাম আল-ওয়ালিদ ইবনে শুজা ইবনুল ওয়ালিদ আস-সাকুনি, আল-ওয়ালিদ ইবনে সালিহ আন-নাখখাস, আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবা আদ-দিমাশকি, আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন—ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে দিনার আল-হিমসি (আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ), ইয়াযিদ ইবনে আবদে রাব্বিহি আল-জুরজুসি (নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ), ইয়াযিদ ইবনে হারুন—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন—এবং ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি (নাসাঈ)।
সুফিয়ান ইবনে আব্দুল মালিক আল-মারওয়াযি ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি (বাকিয়্যাহ) সত্যবাদী ছিলেন, তবে তিনি তাঁর সামনে আসা যে কারো কাছ থেকেই হাদিস লিপিবদ্ধ করতেন।"
রাবাহ ইবনে যায়েদ আল-কুফি ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন: "যদি কোনো হাদিসে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এবং বাকিয়্যাহর বর্ণনা একত্রে পাওয়া যায়, তবে বাকিয়্যাহ আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।"
ইয়াহইয়া ইবনুল মুগিরা আর-রাজি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুন্নাহ (শরিয়তের বিধি-বিধান) সংক্রান্ত বর্ণনার ক্ষেত্রে তোমরা বাকিয়্যাহর কথা গ্রহণ করো না, তবে সওয়াব ও ফজিলত এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়ে তাঁর বর্ণনা শ্রবণ করো।"
আবু মুঈন আল-হুসাইন ইবনুল হাসান আর-রাজি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: "শুবা যখন বাগদাদে আসতেন, তখন তিনি বাকিয়্যাহর প্রতি অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন করতেন।"
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন: আমার পিতাকে বাকিয়্যাহ এবং ইসমাইল ইবনে আইয়াশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "বাকিয়্যাহ আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়; আর তিনি যখন এমন এক কওমের সূত্রে বর্ণনা করেন যারা..."