হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 197

بمعروفين فلا تقبلوه (1) .

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة: سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ بقية، فقَالَ: إذا حدث عَنِ الثقات مثل صفوان بْن عَمْرو وغيره، وأما إذا حدث عَنْ أولئك المجهولين فلا، وإذا كنى الرجل، ولم يسم اسم الرجل، فليس يساوي شيئا. فقيل لَهُ: أيما أثبت بقية أو إسماعيل ابن عياش؟ فَقَالَ: كلاهما صالحان.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، عَنْ أَحْمَد بْن العباس: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُولُ: بقية يحدث عمن هو أصغر منه، وعنده ألفا حديث عَنْ شعبة، أحاديث صحاح، كان يذاكر شعبة بالفقه، قال يَحْيَى: ولقد قال لي نعيم: كان بقية يضن بحديثه عَنِ الثقات، قال: طلبت منه كتاب صفوان، قال: كتاب صفوان؟ ، أي كأنه، قال يَحْيَى بْن مَعِين: كان يحدث عَنِ الضعفاء بمئة حديث، قبل أن يحدث عَنْ أحد من الثقات.

قال يعقوب: بقية بْن الوليد، هو ثقة حسن الحديث، إذا حدث عَنِ المعروفين، ويحدث عَنْ قوم متروكي الحديث، وعَنِ الضعفاء، ويحيد عَنْ أسمائهم إِلَى كناهم، وعن كناهم إِلَى أسمائهم، ويحدث عمن هو أصغر منه، وحدث عَنْ سويد بْن سَعِيد الحدثاني.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كان ثقة فِي روايته عَنِ الثقات، ضعيفاً

--------------------------------------------

(1) وَقَال ابن خزيمة: لا أحتج ببقية، حدثني أَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي؟ قلت: أتي من التدليس". قلت: وانظر ما سيأتي من قول ابن حبان البستي عن رأي الإمام أحمد في بقية.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 197


পরিচিত (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তিদের থেকে না হলে তা গ্রহণ করো না (১)।

আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বাকিয়্যাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: "যখন তিনি সাফওয়ান ইবনে আমর এবং অন্যদের মতো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা গ্রহণযোগ্য। কিন্তু যখন তিনি ওই সকল অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা গ্রহণ করা যাবে না। আর যখন তিনি কোনো ব্যক্তির নাম উল্লেখ না করে কেবল উপনাম ব্যবহার করেন, তখন তা কোনো মূল্য রাখে না।" তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: বাকিয়্যাহ এবং ইসমাইল ইবনে আইয়াশের মধ্যে কে অধিক নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: "তাঁরা উভয়েই নেককার ও গ্রহণযোগ্য (সালিহ)।"

ইয়াকুব ইবনে শাইবা আস-সাদূসী আহমাদ ইবনুল আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: "বাকিয়্যাহ তাঁর চেয়ে বয়সে ছোটদের থেকেও বর্ণনা করতেন। তাঁর কাছে শু'বাহর সূত্রে দুই হাজার সহীহ হাদীস ছিল; তিনি শু'বাহর সাথে ফিকহ নিয়ে আলোচনা করতেন।" ইয়াহইয়া বলেন: "নুয়াইম আমাকে বলেছিলেন যে, বাকিয়্যাহ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে প্রাপ্ত হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে কার্পণ্য করতেন।" তিনি বলেন: "আমি তাঁর কাছে সাফওয়ানের পাণ্ডুলিপি চেয়েছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: সাফওয়ানের পাণ্ডুলিপি? (অর্থাৎ তিনি তা সহজে দিতে চাচ্ছিলেন না)।" ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য কোনো বর্ণনাকারী থেকে হাদীস বর্ণনা করার আগে দুর্বলদের থেকে একশটি হাদীস বর্ণনা করতেন।"

ইয়াকুব বলেন: "বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ একজন নির্ভরযোগ্য ও সুন্দর হাদীস বর্ণনাকারী, যখন তিনি পরিচিত (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেন। তবে তিনি এমন একদল লোক থেকে হাদীস বর্ণনা করেন যারা পরিত্যক্ত (মাতরুক) এবং তিনি দুর্বলদের থেকেও বর্ণনা করেন। তিনি তাঁদের নাম বাদ দিয়ে উপনাম ব্যবহার করেন এবং উপনাম বাদ দিয়ে নাম ব্যবহার করেন (যাতে তাঁদের চেনা না যায়)। তিনি তাঁর চেয়ে বয়সে ছোট ব্যক্তিদের থেকেও বর্ণনা করেছেন, এমনকি তিনি সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হাদাসানী থেকেও বর্ণনা করেছেন।"

মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: "নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে দুর্বল..."

--------------------------------------------

(১) ইবনে খুজাইমা বলেন: "আমি বাকিয়্যাহর বর্ণনার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করি না।" আহমাদ ইবনুল হাসান আত-তিরমিজি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: "আমি মনে করতাম যে বাকিয়্যাহ কেবল অপরিচিতদের থেকেই অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করেন, কিন্তু পরে দেখলাম তিনি সুপরিচিত ব্যক্তিদের থেকেও মুনকার হাদীস বর্ণনা করছেন। তখন আমি বুঝতে পারলাম তাঁর এই ত্রুটি কোথা থেকে এসেছে? আমি বললাম: এটি এসেছে 'তাদলীস' (বর্ণনাকারীর দোষ গোপন করা) থেকে।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম আহমাদ বাকিয়্যাহ সম্পর্কে কী বলেছেন, সে বিষয়ে সামনে ইবনে হিব্বান আল-বুস্তির বক্তব্য দেখে নিন।