হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 212

وسيف يدعى بتارا، وسيف يدعى الحنيف (1) .

وكان له: المخذم (2) ، ورسوب أصابهما من الفلس (3) وهو صنم لطئ.

وفي حديث أَنَس بْن مَالِك، قال: كان نعل سيف رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فضة وقبيعته (4) فضة (5) وما بين ذلك حلق فضة. وأصاب من سلاح بني قينقاع درعين: إحداهما يقال لها: الصغدية (6) ، والاخرى يقال لها: فضة.

وفي حديث محمد بن مسلمة الأَنْصارِيّ، قال: رأيت على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم أحد درعين: درعه ذات الفضول، ودرعه فضة.

ورأيت عليه يوم حنين درعه ذات الفضول الصغدية (7) .

--------------------------------------------

(1) من الحنف، وهو الاعوجاج.

(2) المخدم: السريع القطع كما في النهاية لابن الاثير: 2 / 16.

(3) الفلس: بضم الفاء وسكون اللام، قيده ابن الاثير في النهاية: 3 / 470.

(4) القبيعة: هي التي تكون على رأس قائم السيف، وقيل: هي ما تحت شاربي السيف، كما في النهاية لابن الاثير: 4 / 7.

(5) أخرجه النَّسَائي 8 / 219 في الزينة: باب حلية السيف، ورجاله ثقات: وأخرجه التِّرْمِذِيّ في "الشمائل"1 / 192، وفي"الجامع" (1691) ، وأبو داود (2583) ، والنَّسَائي 8 / 219، وسنده قوي، بلفظ: كانت قبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة. (ش) .

(6) ويُقال فيها أيضا"السغدية"بالسين المهملة، وهي نسبة إلى السغد، أو الصغد حيث تكتب بالسين والصاد.

(7) أخرجه ابن سعد في "الطبقات"1 / 487 من طريق الواقدي..وفي الباب عن السائب بن يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه يوم أحد درعان قد ظاهر بينهما. أخرجه التِّرْمِذِيّ في الشمائل (104) ، وأبو داود (2590) ، وأحمد 3 / 449، وابن ماجه (2806) ، ورجاله ثقات. وله شاهد عند التِّرْمِذِيّ في "الشمائل" (103) ، والحاكم 3 / 25 بسند حسن من حديث الزبير بن العوام. (ش) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 212


এবং 'বাত্তার' নামক একটি তলোয়ার, এবং 'আল-হানিফ' (১) নামক একটি তলোয়ার।

তাঁর আরও ছিল: 'আল-মাখদাম' (২) এবং 'রাসুব'; এই দুটি তিনি 'আল-ফালস' (৩) থেকে লাভ করেছিলেন, যা ছিল তায়ি গোত্রের একটি প্রতিমা।

আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের নিচের অংশ (না'ল) ছিল রুপার এবং তলোয়ারের হাতলের উপরিভাগ (কাবি'আহ) (৪) ছিল রুপার (৫), আর এর মধ্যবর্তী স্থানে ছিল রুপার বলয়। তিনি বনু কাইনুকার অস্ত্রশস্ত্র থেকে দুটি বর্ম লাভ করেছিলেন: একটিকে বলা হতো 'আস-সুগদিয়্যাহ' (৬) এবং অন্যটিকে বলা হতো 'ফিদদাহ' (রুপা)।

মুহাম্মদ বিন মাসলামা আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি বলেন: আমি উহুদের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুটি বর্ম পরিহিত অবস্থায় দেখেছি: তাঁর বর্ম 'জাতুল ফুদুল' এবং তাঁর বর্ম 'ফিদদাহ'।

আর আমি তাঁকে হুনাইনের যুদ্ধে তাঁর বর্ম 'জাতুল ফুদুল' ও 'আস-সুগদিয়্যাহ' (৭) পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।

--------------------------------------------

(১) এটি 'আল-হাফ' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ বক্রতা।

(২) আল-মাখদাম: যা দ্রুত ছেদনকারী, যেমনটি ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (২/১৬) উল্লেখ আছে।

(৩) আল-ফালস: 'ফা' বর্ণে পেশ এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন যোগে; ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (৩/৪৭০) এভাবেই নির্দিষ্ট করেছেন।

(৪) আল-কাবি'আহ: এটি হলো তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগে যা থাকে। কেউ কেউ বলেছেন: এটি তলোয়ারের হাতলের নিম্নাংশ, যেমনটি ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (৪/৭) বর্ণিত হয়েছে।

(৫) এটি নাসায়ী (৮/২১৯) 'আয-যীনাহ' (অলঙ্করণ) অধ্যায়: তলোয়ারের অলঙ্কার পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এছাড়াও তিরমিযী তাঁর 'আশ-শামায়িল' (১/১৯২) ও 'আল-জামি' (১৬৯১) গ্রন্থে, আবু দাউদ (২৫৮৩) এবং নাসায়ী (৮/২১৯) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ বা সূত্র শক্তিশালী। হাদিসের শব্দগুলো হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের হাতলের উপরিভাগ রুপার ছিল।" (শা.)।

(৬) একে 'সিন' বর্ণ দিয়ে 'আস-সুগদিয়্যাহ'ও বলা হয়, যা 'সুগদ' বা 'সগদ' অঞ্চলের দিকে সম্পৃক্ত; যেখানে এটি সিন এবং সাদ উভয় বর্ণ দিয়েই লেখা হয়।

(৭) ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (১/৪৮৭) আল-ওয়াকিদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ে সায়িব বিন ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের যুদ্ধে দুটি বর্ম পরেছিলেন, যা একটির ওপর অন্যটি ছিল। এটি তিরমিযী 'আশ-শামায়িল' (১০৪) গ্রন্থে, আবু দাউদ (২৫৯০), আহমদ (৩/৪৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (২৮০৬) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিরমিযীর 'আশ-শামায়িল' (১০৩) এবং হাকীম (৩/২৫) গ্রন্থে যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রা.)-এর সূত্রে হাসান সানাদে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। (শা.)।