হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 239

رَوَى عَنه: عَبْد الله بْن الوليد المزني (ت س) ، من ولد عَبْد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن، ومبارك بْن سَعِيد، أخو سفيان الثوري.

قال أَبُو حاتم: هو شيخ، يمكن أن يكون كوفيا (1) .

روى لِهِ التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، عَنْ سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عباس فِي سؤال اليهود النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرعد (2) ، وغير ذلك.

وأما:

763 - تمييز:‌‌ بكير بن شهاب الدامغاني (3) .

فإنه يروي عَن: سفيان الثوري، وعِمْران بْن مسلم المنقري.

ويروي عَنه: أَحْمَد بْن أَبي طيبة الجرجاني، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، ورواد بْن الجراح، وسلم بْن سالم البلخي، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (4) ، ذكرناه للتمييز بينهما.

--------------------------------------------

(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال الذهبي في "الميزان": عراقي صدوق"وَقَال ابن حجر: مقبول.

(2) قال شعيب هو في سنن التِّرْمِذِيّ (3117) في تفسير سورة الرعد، من طريق أبي نعيم، عن عَبْد اللَّهِ بْن الوليد، عن بكير بن شهب، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابن عباس، قال: أقبلت يهود إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم! أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة مولك بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله"فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر"قالوا: صدقت، فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه؟ قال: اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلى لحوم الابل وألبانها، فلذلك حرمها"قالوا: صدقت، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حديث حسن، وهو كما قال: وأخرجه النَّسَائي في "الكبرى"في عشرة النساء كما في "تحفة الاشراف"4 / 394، من طريق أبي نعيم بهذا الإسناد، وأخرجه أحمد 1 / 274 من طريق عبد الله بن الوليد به.

(3) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 404، والكامل لابن عدي، الورقة: 25، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 90، والميزان: 1 / 349 - 350 وتهذيبب ابن حجر: 1 / 490 - 491.

(4) لم يذكر المؤلف شيئا عن حاله، وَقَال ابن عدي في "كامله": منكر الحديث"وساق له بعضا من مناكيره وَقَال ابن حجر: منكر الحديث".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 239


তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-মুযানী (ত, স), যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল ইবনে মুকরিনের বংশধর এবং সুফিয়ান সাওরির ভাই মুবারক ইবনে সাঈদ।

আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ, সম্ভবত তিনি কুফাবাসী ছিলেন (১)।

ইমাম তিরমিজি ও ইমাম নাসায়ি তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; হাদিসটি হলো বজ্র সম্পর্কে ইহুদিদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করার বিষয়ে (২), এবং আরও অন্যান্য।

আর:

৭৬৩ - পার্থক্যকরণ:‌‌ বুকাইর ইবনে শিহাব আদ-দামগানি (৩)।

তিনি সুফিয়ান সাওরি এবং ইমরান ইবনে মুসলিম আল-মানকারি থেকে বর্ণনা করেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: আহমদ ইবনে আবি তাইয়্যেবা আল-জুরজানি, ইসহাক ইবনে সুলাইমান আর-রাজি, রুওয়াদ ইবনুল জাররাহ, সালম ইবনে সালিম আল-বালখি এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (৪)। আমরা তাঁর কথা উল্লেখ করেছি মূলত এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য।

--------------------------------------------

(১) ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম জাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: "ইরাকি, সত্যবাদী।" ইবনে হাজার বলেছেন: "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য)।

(২) শুআইব আরনাউত বলেন: এটি সুনানে তিরমিজিতে (৩১১৭) সুরা আর-রা’দের তাফসিরে বর্ণিত হয়েছে আবু নুয়াইমের সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে আব্বাস বলেন: ইহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আবুল কাসিম! আমাদের বজ্র সম্পর্কে বলুন, এটি কী? তিনি বললেন: “এটি আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা, যিনি মেঘমালার দায়িত্বে নিয়োজিত। তাঁর সাথে আগুনের চাবুক রয়েছে, যা দিয়ে তিনি মেঘকে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী চালিয়ে নিয়ে যান।” তারা বলল: তবে আমরা যে শব্দ শুনতে পাই তা কী? তিনি বললেন: “মেঘকে হাঁকানোর সময় তাঁর ধমক, যতক্ষণ না মেঘ নির্ধারিত স্থানে পৌঁছায়।” তারা বলল: আপনি সত্য বলেছেন। এরপর তারা বলল: ইসরাঈল (আলাইহিস সালাম) নিজের ওপর কী হারাম করেছিলেন তা আমাদের জানান। তিনি বললেন: “তিনি সিয়াটিকা (বাতব্যথা) রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। উটের গোশত ও দুধ ছাড়া অন্য কিছুই তাঁর জন্য স্বস্তিদায়ক ছিল না, তাই তিনি তা হারাম করেছিলেন।” তারা বলল: আপনি সত্য বলেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান হাদিস। বিষয়টি তেমনই। ইমাম নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থের ‘ইশরাতুন্ নিসা’ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ (৪/৩৯৪) গ্রন্থে রয়েছে। ইমাম আহমদও (১/২৭৪) আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...।

(৩) ইবনে আবি হাতিমকৃত আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/৪০৪; ইবনে আদীকৃত আল-কামিল, পাণ্ডুলিপি: ২৫; জাহাবীকৃত তাযহিব: ১/পাণ্ডুলিপি: ৯০; আল-মিজান: ১/৩৪৯-৩৫০ এবং ইবনে হাজারকৃত তাহযিবুত তাহযিব: ১/৪৯০-৪৯১।

(৪) লেখক তাঁর অবস্থা সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেননি। ইবনে আদী তাঁর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে বলেছেন: “মুনকারুল হাদিস” (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী)। তিনি তাঁর বর্ণিত কিছু মুনকার বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজারও বলেছেন: “মুনকারুল হাদিস”।