(১) এবং আজালী 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য এবং হাদীস বর্ণনায় সুদৃঢ়, একজন নেককার মানুষ ও সুন্নাহর অনুসারী। হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সুদৃঢ়। ইবনে নুমায়র বলেন: তিনি একজন সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য ইমাম ছিলেন। ইবনে হিব্বান ও ইবনে শাহীন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে খুজাইমা, আবু আওয়ানা, ইবনুল জারুদ, তুসি, ইবনে হিব্বান, দারিমি এবং হাকেম তাদের সহীহ গ্রন্থসমূহে তার হাদীস সংকলন করেছেন। তবে আল-আজদী ভিন্নমত পোষণ করে বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী, কিন্তু তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি কঠোর ছিলেন, তার মাযহাব মন্দ ছিল"। ইমাম যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: "আজদী যা বলেছেন তা তারই দায়িত্ব, কারণ বাহজের মধ্যে আমি কোনো সমালোচনার জায়গা খুঁজে পাইনি।" তিনি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: "হুজ্জাত ও ইমাম।" হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।"

(২) এটি ইবনে হিব্বানের অভিমত, তবে তার চেয়ে উত্তম হলো আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের উক্তি: তিনি একশত আটানব্বই হিজরির আগে মৃত্যুবরণ করেছেন (কেননা ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এই বছর মারা গেছেন)। ইবনে কানি' বলেছেন: "তিনি একশত সাতানব্বই হিজরিতে মারা যান।" ইমাম যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে বিংশতম স্তরের মৃত্যুসংবাদে তাকে উল্লেখ করেছেন। আর যখন তিনি একবিংশতম স্তরে তার উল্লেখ পুনরায় করেছেন, তখন বলেছেন: "তিনি একশত সাতানব্বই হিজরিতে গত হয়েছেন" (পত্র: ১৫ আইয়া সোফিয়া: ৩০০৭)।

(৩) ইয়াহইয়া’র তারিখ (দুরি’র বর্ণনা): ২/৬৪; আদ-দারিমি: ১৯৯; বুখারির তারিখুল কাবীর: ২/১/১৪২-১৪৩; ইয়াকুবের আল-মারেফাহ: ২/২৮৮-২৯৬, ৭১৭, ৩/১৬৯; বাহশালের তারিখু ওয়াসিত: ২৪৬, =