الفخامة في الوجه: نبله وامتلاؤه مع الجمال والمهابة. وَقَال أَبُو بكر بْن الأَنْبارِيّ: المعنى أنه كان عظيما معظما في الصدور والعيون، ولم يكن خلقه في جسمه ضخما.
وقوله: يتلالا وجهه"أي: يستنير ويشرق، وهو مأخوذ من اللؤلؤ.
والمشذب، قال أبو محمد ابن قتيبة: هو الطويل البائن الطول. وَقَال ابن الأَنْبارِيّ: لا يقال للطويل مشذب حتى يكون في لحمه بعض النقصان.
والهامة: الرأس.
وقوله: رجل الشعر"، يعني أنه ليس بسبط ولا مسترخ. وفي حديث أنس: ليس بالسبط ولا الجعد القطط"يعني: ليس بمبالغ في الجعودة كشعر السودان ونحوهم.
وقوله: وفره"، أي تركه حتى يكون وفرة، والوفرة: الجمة.
وقوله: أزج الحواجب": الزجج: تقوس في الحاجب مع طول في أطرافه وسبوغ.
وقوله: أقنى العرنين": العرنين: طرف الانف. والقنا: ارتفاع مع تحدب، وهو قريب من الشمم.
والكثاثة: كثرة في التفاف واجتماع،
والضليع: العظيم،
والشنب: ماء ورقة في الثغر،
والفلج: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات،
والدمية: الصورة المصورة.
وقوله: بادن متماسك، أي ممتلئ البدن غير مسترخ ولا رهل.
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 224
চেহারার গাম্ভীর্য: সৌন্দর্য ও প্রভাব-প্রতিপত্তির সাথে চেহারার আভিজাত্য ও পূর্ণতা। আবু বকর ইবনুল আম্বারি বলেন: এর অর্থ হলো তিনি মানুষের অন্তরে ও দৃষ্টিতে মহান ও সম্মানিত ছিলেন, তবে তাঁর শারীরিক গঠন স্থূলকায় ছিল না।
তাঁর উক্তি: "তাঁর চেহারা উজ্জ্বলতায় জ্বলজ্বল করত" অর্থাৎ তা আলোকিত ও দীপ্তিময় ছিল; এটি মুক্তা শব্দ থেকে গৃহীত।
মুশায্যাব (দীর্ঘাঙ্গ) সম্পর্কে আবু মুহাম্মদ ইবনে কুতাইবাহ বলেন: এটি এমন দীর্ঘ যা অতিশয় দীর্ঘতা প্রকাশ করে। ইবনুল আম্বারি বলেন: কোনো দীর্ঘ ব্যক্তিকে ততক্ষণ পর্যন্ত মুশায্যাব বলা হয় না যতক্ষণ না তার শারীরিক গঠনে কিছুটা কৃশতা থাকে।
হামাহ: মাথা।
তাঁর উক্তি: "ঈষৎ ঢেউখেলানো চুল", অর্থাৎ তাঁর চুল একদম সোজা ছিল না এবং একেবারে ঝুলে পড়া বা শিথিলও ছিল না। আনাস (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: "তিনি অতিরিক্ত কোঁকড়ানো বা একেবারে সোজা চুলের অধিকারী ছিলেন না"; অর্থাৎ চুল সুদানীদের মতো অতিরিক্ত কোঁকড়ানো ছিল না।
তাঁর উক্তি: "ওয়াফরাহ", অর্থাৎ তিনি চুল বাড়তে দিতেন যতক্ষণ না তা কানের লতি পর্যন্ত লম্বা হতো; আর ওয়াফরাহ বলতে ঘাড় পর্যন্ত লম্বা চুলকেও বোঝায়।
তাঁর উক্তি: "সরু ও দীর্ঘ ভ্রু": ভ্রুর প্রান্তে দৈর্ঘ্যের সাথে সূক্ষ্ম বক্রতা ও ঘন বিন্যাস।
তাঁর উক্তি: "উন্নত নাসিকা": নাসিকার অগ্রভাগ। আর উন্নত নাসিকা বলতে নাকের মাঝখানের উচ্চতা ও সামান্য বক্রতাকে বোঝায়, যা উন্নত খড়গ নাসিকার নিকটবর্তী বৈশিষ্ট্য।
কাছাসাহ: ঘন ও জটবদ্ধতা।
দালি: সুঠাম ও বিশাল।
শানাব: দাঁতের শুভ্রতা ও লাবণ্য।
ফালাজ: সামনের প্রধান দুই দাঁত ও পার্শ্ববর্তী দাঁতগুলোর মধ্যবর্তী ব্যবধান।
দুমইয়াহ: চিত্রিত প্রতিকৃতি।
তাঁর উক্তি: "সুঠাম ও সুসংহত দেহ", অর্থাৎ মেদহীন মাংসল শরীর যা শিথিল বা থলথলে ছিল না।
