হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 327

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (م 4) .

رَوَى عَنه: الأزهر بْن عَبْد اللَّهِ الحرازي (ت) ، مرسل، وأنس ابن مالك، وروح بْن زنباع الجذامي، وزرارة بْن أوفى (د ق) والسائب بْن يزيد، وأَبُو يَحْيَى سليم بْن عامر، وشرحبيل بْن مسلم، وشهر بْن حوشب (ق) ، وضرار بْن عَمْرو الأسدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن موهب (ت س ق) ، ويُقال: ابن وهب (س) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري، وعطاء بْن يزيد الليثي (م د س) ، وعلي بْن رباح اللخمي، وقبيصة بْن ذؤيب (د) ، وكثير بْن مرة (سي) ، ومحمد ابن سيرين، ومعاوية بْن حرمل، وموسى بن نصير المِصْرِي، ووبرة ابن عبد الرحمن، وأَبُو المهلب الجرمي، وأَبُو هُرَيْرة، وعُمَرة بنت عبد الرحمن.

ورَوَى عَنه: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: حديث الجساسة (1) ، وهو منقبة شريفة جدا، ويدخل ذلك فِي رواية الأكابر عَن الأصاغر.

ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة وَقَال: لم يزل بالمدينة حَتَّى تحول إِلَى الشام، بعد قتل عثمان.

وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي: أَخْبَرَنِي أبو محمد (2) الرملي

--------------------------------------------

وهي الدابة التي رآها في جزيرة البحر، وسميت بذلك لانها تجس الاخبار للدجال، والقصة أخرجها مسلم (2942) في الفتن وأشراط الساعة: باب قصة الجساسة. كما أخرجها أحمد بن مسنده (6 / 373، 374) .

(2) هكذا وقع في النسخ، وفي"المعرفة"ليعقوب (3 / 28) : أبو عمير"وهو الصواب، وهو أَبُو عُمَير عيسى بْن مُحَمَّد بن إسحاق الرملي الذي ستأتي ترجمته في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى، ولعل الصواب: ابن محمد"وإلا فإن نظره انزلق من كنيته إلى اسم ابيه.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 327


তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (মুসলিম ও চার সুনান)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-আযহার ইবনে আবদুল্লাহ আল-হারাজি (তিরমিযি), মুরসাল হিসেবে; আনাস ইবনে মালিক; রাওহ ইবনে যানবা' আল-জুযামি; যুরারাহ ইবনে আওফা (আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ); আস-সাইব ইবনে ইয়াযিদ; আবু ইয়াহইয়া সুলাইম ইবনে আমির; শুরাহবিল ইবনে মুসলিম; শাহর ইবনে হাওশাব (ইবনে মাজাহ); দিরার ইবনে আমর আল-আসাদি; আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (তিরমিযি); আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব; আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব (তিরমিযি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ) - এবং বলা হয়: ইবনে ওয়াহাব (নাসায়ি); আবদুর রহমান ইবনে গানাম আল-আশআরি; আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসি (মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ি); আলী ইবনে রাবাহ আল-লাখমি; কাবিসাহ ইবনে যুআইব (আবু দাউদ); কাসির ইবনে মুররাহ (নাসায়ি - আস-সুনানুল কুবরা); মুহাম্মদ ইবনে সিরিন; মুয়াবিয়া ইবনে হারমাল; মুসা ইবনে নুসায়ের আল-মিসরি; ওয়াবরাহ ইবনে আবদুর রহমান; আবু আল-মুহাল্লাব আল-জারমি; আবু হুরায়রা এবং আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: জাসসাসার হাদিস (১), যা অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাপূর্ণ একটি গুণ; আর এটি 'বড়দের ছোটদের থেকে বর্ণনা করার' (রিওয়ায়াতুল আকাবির আনিল আসাগির) অন্তর্ভুক্ত।

মুহাম্মদ ইবনে সাদ তাঁকে চতুর্থ স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: উসমান (রা.) শহীদ হওয়ার পর সিরিয়ায় হিজরত করার আগ পর্যন্ত তিনি মদিনায় অবস্থান করছিলেন।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফারিসি বলেছেন: আবু মুহাম্মদ (২) আর-রামলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—

--------------------------------------------

(১) এটি সেই প্রাণী যা তিনি সমুদ্রের একটি দ্বীপে দেখেছিলেন। এর নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি দাজ্জালের জন্য খবরাখবর সংগ্রহ (তাজাসসুস) করে। এই ঘটনাটি ইমাম মুসলিম (২৯৪২) ফিতান ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: ‘জাসসাসার কাহিনী’ অনুচ্ছেদ। একইভাবে ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৬/৩৭৩, ৩৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে। তবে ইয়াকুবের "আল-মা‘রিফা" গ্রন্থে (৩/২৮) রয়েছে: "আবু উমাইর"—এবং এটিই সঠিক। তিনি হলেন আবু উমাইর ঈসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আর-রামলি, যাঁর জীবনী ইনশাআল্লাহ এই গ্রন্থে সামনে আসবে। সম্ভবত সঠিকটি হবে "ইবনে মুহাম্মদ"; অন্যথায় (লেখকের) দৃষ্টি তাঁর কুনিয়া (উপনাম) থেকে পিতার নামের দিকে ফসকে গিয়ে থাকতে পারে।