হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 241

شهيدا"فعاش حميدا وقتل يوم اليمامة شهيدا (1) .

وَقَال لرجل ممن يدعي الاسلام، وهو معه في القتال: إنه من أهل النار، فصدق الله قوله بأن نحر نفسه (2) .

ودعا لعُمَر بن الخطاب أن يعز الله به الاسلام أو بابي جهل بن هشام، فأصبح عُمَر فأسلم (3) .

ودعا لعلي بن أَبي طالب أن يذهب الله عنه الحر والبرد، فكان لا يجد حرا ولابردا (4) .

ودعا لعَبد الله بن عباس أن يفقهه الله في الدين، ويعلمه التأويل، فكان يسمى: البحر والحبر، لكثرة علمه (5) .

ودعا لانس بن مالك بطول العُمَر وكثرة المال والولد وأن يبارك

--------------------------------------------

(1) ذكره الذهبي في "سير أعلام النبلاء"في الجزء الاول رقم الترجمة (63) من طريق مالك وغيره عن ابن شهاب، عن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت بن قيس. وأخرج البخاري 6 / 456، 457 من طريق أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أنا أعلم لك علمه، فأتاه، فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه، فقال: ما شأنك؟ فقال: شر، كان يرفع صوته فوق صوت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار، فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا، فقال موسى بن أنس: فرجع المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال: اذهب إليه، فقل له: إنك لست من أهل النار ولكن من أهل الجنة. (ش) .

(2) أخرجه البخاري 7 / 361، 362 في المغازي: باب غزوة خيبر، ومسلم (112) في الايمان: باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه..وأحمد 5 / 332 من حديث سهل بن سعد الساعدي. (ش) .

(3) أخرجه التِّرْمِذِيّ (3684) في المناقب: باب اللهم أعز الإسلام بأبي جهل أو بعُمَر. وفي سنده النضر وهو ابن عَبد الرحمن الخزاز، متفق على ضعفه. لكن رواه أحمد (5696) ، والتِّرْمِذِيّ (3682) ، وابن سعد 3 / 1 / 191 من حديث ابن عُمَر بلفظ"اللهم أعز الاسلام بأحب الرجلين إليك، بابي جهل أو عُمَر بن الخطاب"فكان أحبهما إلى الله عُمَر بن الخطاب. وسنده حسن، وصححه ابن حبان (2179) ، وصححه الحاكم 3 / 83 من طريق آخر بلفظ"اللهم أيد الدين بعُمَر بن الخطاب"ووافقه الذهبي. (ش) .

(4) أخرجه ابن ماجة (117) في فضائل علي. وفي سنده عَبد الرحمن بن أَبي ليلى وهو سئ الحفظ. (ش) .

(5) أخرجه البخاري 1 / 214 في الوضوء: باب وضع الماء عند الخلاء، وفي العلم: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم علمه الكتاب، وفي فضائل أصحاب النبي: باب ذكر ابن عباس، وفي الاعتصام في فاتحته من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم فقهه في الدين". وفي لفظ: اللهم علمه الكتاب"، وفي لفظ: الحكمة.

أما قوله: وعلمه التأويل، فأخرجه أحمد في المسند 1 / 266 و314 و328 و335 وإسناده صحيح. وأخرجه مسلم (2477) بلفظ: اللهم فقهه". (ش) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 241


শহীদ হিসেবে; ফলে তিনি প্রশংসিত অবস্থায় বেঁচে থাকলেন এবং ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হিসেবে নিহত হলেন (১)।

এবং তিনি ইসলামের দাবিদার এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছিলেন, যে কি না তাঁর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল: নিশ্চয় সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কথাকে সত্যে পরিণত করলেন এভাবে যে, সে ব্যক্তি আত্মহত্যা করল (২)।

তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের জন্য দুআ করেছিলেন যে, আল্লাহ যেন তাঁর মাধ্যমে অথবা আবু জাহল ইবনে হিশামের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করেন। অতঃপর উমর ইসলাম গ্রহণ করলেন (৩)।

তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের জন্য দুআ করেছিলেন যেন আল্লাহ তাঁর থেকে গরম ও শীতের কষ্ট দূর করে দেন। ফলে তিনি গরম বা শীত অনুভব করতেন না (৪)।

তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের জন্য দুআ করেছিলেন যেন আল্লাহ তাঁকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন এবং তাঁকে ব্যাখ্যার জ্ঞান শিক্ষা দেন। তাঁর অগাধ ইলমের কারণে তাঁকে 'আল-বাহর' (সমুদ্র) এবং 'আল-হিবর' (মহাজ্ঞানী পণ্ডিত) বলা হতো (৫)।

তিনি আনাস ইবনে মালিকের দীর্ঘায়ু, অগাধ সম্পদ এবং অধিক সন্তানের জন্য দুআ করেছিলেন এবং যেন আল্লাহ বরকত দান করেন—

--------------------------------------------

(১) ইমাম আয-যাহাবি একে 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' এর প্রথম খণ্ডের ৬৩ নম্বর জীবনীতে মালেক ও অন্যান্যদের মাধ্যমে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি (৬/৪৫৬, ৪৫৭) আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) সাবিত ইবনে কায়সকে দেখতে না পেয়ে তাঁর খোঁজ নিলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি আপনার জন্য তাঁর খবর নিয়ে আসছি। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে গিয়ে দেখলেন তিনি নিজের ঘরে মাথা নিচু করে বসে আছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনার অবস্থা কী? সাবিত বললেন: খুব খারাপ; তিনি নবী (সা.)-এর কণ্ঠস্বরের উপরে নিজের কণ্ঠস্বর উঁচু করতেন, ফলে তাঁর আমল বাতিল হয়ে গেছে এবং তিনি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। সেই ব্যক্তি ফিরে এসে নবী (সা.)-কে এই কথা জানালেন। মূসা ইবনে আনাস বলেন: সে ব্যক্তি মহান সুসংবাদ নিয়ে দ্বিতীয়বার ফিরে এলেন এবং বললেন: তাঁর কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত নও, বরং তুমি জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত। (শা.)।

(২) বুখারি এটি সংকলন করেছেন (৭/৩৬১, ৩৬২) মাগাযি অধ্যায়ে: খাইবার যুদ্ধ পরিচ্ছেদ; এবং মুসলিম (১১২) ইমান অধ্যায়ে: আত্মহত্যা করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ হওয়ার পরিচ্ছেদ; আর আহমদ (৫/৩৩২) সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদির হাদিস থেকে। (শা.)।

(৩) তিরমিজি এটি সংকলন করেছেন (৩৬৮৪) মানাকিব অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ—হে আল্লাহ, আবু জাহল বা উমরের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন। এর সনদে আন-নাদর ইবনে আবদুর রহমান আল-খাযযায রয়েছেন, যাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত। তবে আহমদ (৫৬৯৬), তিরমিজি (৩৬৮২) এবং ইবনে সাদ (৩/১/১৯১) ইবনে উমর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ, এই দুই ব্যক্তির মধ্যে যিনি আপনার কাছে অধিক প্রিয়, তাঁর মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন: আবু জাহল অথবা উমর ইবনুল খাত্তাব"। তাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবই আল্লাহর কাছে বেশি প্রিয় ছিলেন। এর সনদ হাসান। ইবনে হিব্বান (২১৭৯) একে সহিহ বলেছেন। হাকেম (৩/৮৩) অন্য সূত্রে "হে আল্লাহ, উমর ইবনুল খাত্তাবের মাধ্যমে দ্বীনকে শক্তিশালী করুন" শব্দে একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। (শা.)।

(৪) ইবনে মাজাহ এটি সংকলন করেছেন (১১৭) আলীর ফযিলত অধ্যায়ে। এর সনদে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা রয়েছেন, যাঁর মুখস্থশক্তি দুর্বল ছিল। (শা.)।

(৫) বুখারি এটি সংকলন করেছেন (১/২১৪) উজু অধ্যায়ে: শৌচাগারে পানি রাখার পরিচ্ছেদ; ইলম অধ্যায়ে: নবী (সা.)-এর উক্তি—হে আল্লাহ, তাঁকে কিতাবের জ্ঞান শিক্ষা দিন; নবী (সা.)-এর সাহাবিদের ফযিলত অধ্যায়ে: ইবনে আব্বাসের আলোচনা পরিচ্ছেদ; এবং ইতিসাম অধ্যায়ের শুরুতে ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে যে, নবী (সা.) বলেছেন: "হে আল্লাহ, তাঁকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন"। অন্য এক শব্দে এসেছে: "হে আল্লাহ, তাঁকে কিতাবের জ্ঞান শিক্ষা দিন"; এবং অন্য শব্দে এসেছে: "হিকমাহ" (প্রজ্ঞা)।

আর তাঁর উক্তি: "এবং তাঁকে ব্যাখ্যার জ্ঞান (তাউয়িল) শিক্ষা দিন"—এটি আহমদ মুসনাদে (১/২৬৬, ৩১৪, ৩২৮, ৩৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ। মুসলিম (২৪৭৭) একে "হে আল্লাহ, তাঁকে গভীর জ্ঞান দান করুন" শব্দে বর্ণনা করেছেন। (শা.)।