(১) পাণ্ডুলিপি "দাল"-এর লিপিকার "আল-বারকানি" শব্দের 'বা' অক্ষরে পেশ যুক্ত করেছেন, যা একটি ভুল। আস-সামআনি 'আল-আনসাব' গ্রন্থে এবং ইবনুল আসির 'আল-লুবাব' গ্রন্থে এটিকে জবর (ফাতহা) দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছেন, যা জাইহুন নদীর পূর্ব দিকে অবস্থিত এবং বর্তমানে ধ্বংসপ্রাপ্ত 'বারকান' শহরের দিকে সম্পৃক্ত। একইভাবে ইয়াকুত 'মুজামুল বুলদান' গ্রন্থে এটি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, কেউ কেউ 'বা' অক্ষরে জের (কাসরা) পড়েছেন। হ্যাঁ, ইয়াকুত বাহরাইনের একটি স্থানের নাম হিসেবে 'বা' অক্ষরে পেশ সহযোগে 'বুরকান' উল্লেখ করেছেন, কিন্তু সকলেই আবু বকর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বারকানিকে প্রথমোক্ত স্থানের দিকেই সম্পৃক্ত করেছেন। আল-বারকানি ৪২৫ হিজরি সনে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি আল-খাতিব আল-বাগদাদির অন্যতম প্রধান শিক্ষক ছিলেন।

(২) আল-খাতিব এই মতামতগুলোর একটি অংশ উল্লেখ করার পর বলেন: আমি বলছি: আবু হুজাফাহর বর্ণনায় ইমাম মালিকের উদ্ধৃতিতে এমন কিছু হাদিস অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিল যা তাঁর (মালিকের) হাদিস ছিল না এবং এতে তাঁর ভুল হয়েছিল। তবে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলার লোক ছিলেন না এবং ইমাম মালিকের কাছ থেকে তাঁর হাদিস শ্রবণ নির্ভুল হওয়ার বিষয়টিও অস্বীকার করা যায় না (তারিখে বাগদাদ: ৪/২৪)। মুগলতাই ইবনে কানউ থেকে তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুর্বল ছিলেন। ইমাম আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাঁর ব্যাপারে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু হুজাফাহর কোনো মতন (মূল পাঠ) নিয়ে আপত্তি নেই, বরং আপত্তি সনদে এবং তিনি ইচ্ছাকৃত মিথ্যাচারী ছিলেন না (১/৮৩)। তিনি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে বলেছেন: আবু হুজাফাহর ব্যাপারে একটি আপত্তি হলো তাঁর বর্ণনা যা তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে 'সিঙ্গাদানকারী ও গ্রহণকারীর রোজা ভেঙে যায়' মর্মে উদ্ধৃত করেছেন। আয-যাহাবি উল্লেখ করেছেন যে, এর সনদটি বানোয়াট (পত্র: ২১৭, আহমদ আস-সালিহ ২৯১৭/৭)। তিনি 'আত-তাজহিব' গ্রন্থে বলেছেন: সামগ্রিকভাবে মুওয়াত্তা শ্রবণের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনা সঠিক। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সদৃশ নয়।

(৩) মুগলতাই বলেন: আব্দুল বাকি ইবনে কানউ তাঁর রচিত 'কিতাবুল ওফায়াত'-এ বলেছেন: আবু হুজাফাহ দুইশত আটান্ন হিজরি সনের জমাদিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন (ইকমাল: ১/পত্র: ৮)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' ১/১৬-তে তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।

(৪) ইশকাব: ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে হামজা অক্ষরে জের এবং এরপর শিন অক্ষরে সাকিন সহযোগে এটি লিপিবদ্ধ করেছেন (১/১১)। আল-খাজরাজি 'আল-খুলাসা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, শিন অক্ষরটি সাকিন (পৃ: ৪)। মুগলতাই বলেছেন: তাঁর দাদার নামের ক্ষেত্রে ইশকাব, ইশকিব এবং শাকিব—সবগুলোই বলা হয় (ইকমাল: ১/পত্র: ৮)।