হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 271

مُحَمَّد صاحب أَبِي صخرة، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأَدَمِيّ الْمُقْرِئ، وحاجب بْن أركين الفرغاني، والحسن بْن علي بْن الحسين بْن مرداس التَّمِيمِيّ الهمذاني المعروف بابن أَبي الحناء، وعبد الله بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم المدائني، وعلي بْن الْحَسَن بْن سعد البزاز، وعلي بْن عيسى بْن داود ابن الجراح الوزير، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن نصر الكاغدي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الزعفراني، بلبل، (1) ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن العلاء البغدادي الكاتب، والنصر ابن مُحَمَّد، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.

قال النَّسَائي: لا بأس به.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: محله الصدوق.

وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: رأيت إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الصواف ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان وداود بْن يحيى لا يرضونه.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: حدث عَنْ حَفْص بْن غِيَاث وغيره أحاديث أنكرت عَلَيْهِ، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: فيه لين.

وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ عَنْهُ (2) : فَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ (3) ، قال: قَرَأتُ عَلَى أبي حاتم محمد ابن يَعْقُوبَ الْهَرَوِيِّ: حَدَّثَكُمُ النَّضْرُ بْنُ محمد. قال البرقاني: وقرأت

--------------------------------------------

(1) ذكر الذهبي"بلبل"في المشتبه لاشتباهه ب"بليل"ولم يذكر محمد بن عَبد الله الزعفراني هذا (ص: 89) واستدركه عليه علامة الشام ابن ناصر الدين فقال: وبلبل لقب جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن عبد الرحمن زياد بن يزيد بن هارون الواسطي الزعفراني، سكن همذان، روى عن..الخ" (توضيح المشتبه: 1 / الورقة 73 من نسخة الظاهرية) .

(2) تاريخ بغداد: 4 / 50.

(3) ضم ناسخ"د"الباء من البرقاني وهو وهم كما بينا سابقا في تعليقنا على الترجمة: 10 وانظر المشتبه أيضا: 66

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 271


মুহাম্মদ সাহিবু আবি সাখরাহ, আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আদামী আল-মুকরি, হাজিব বিন আরকিন আল-ফারগানী, আল-হাসান বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন মিরদাস আত-তামীমী আল-হামাদানী যিনি ইবনু আবি হানা নামে পরিচিত, আবদুল্লাহ বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম আল-মাদায়িনী, আলী বিন আল-হাসান বিন সাদ আল-বায্যায, আলী বিন ঈসা বিন দাউদ ইবনুল জাররাহ উযীর, উমর বিন মুহাম্মদ বিন নাসর আল-কাগিদী, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আজ-জাফরানী বুলবুল, (১) মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আল-আলা আল-বাগদাদী আল-কাতিব, আন-নাদর বিন মুহাম্মদ এবং ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাইদ।

ইমাম নাসাঈ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম বলেন: তার অবস্থান হলো সত্যবাদী।

আবু আল-আব্বাস বিন উকদাহ বলেন: আমি ইবরাহিম বিন ইসহাক আস-সাউওয়াফ, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান এবং দাউদ বিন ইয়াহইয়াকে দেখেছি যে তারা তাকে পছন্দ করতেন না।

আবু আহমাদ বিন আদি বলেন: তিনি হাফস বিন গিয়াস ও অন্যদের থেকে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যা তার ক্ষেত্রে অস্বীকৃত (মুনকার) বলে গণ্য করা হয়েছে, তবে তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও হাদিস লিখে রাখা হয়।

দারা কুতনী বলেন: তার মধ্যে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে।

হাফিজ আবু বকর আল-খতিব যা আমাদের জানিয়েছেন আবু আল-ইয আশ-শাইবানী, তিনি আবু আল-ইয়ুমন আল-কিন্দী থেকে, তিনি আবু মনসুর আল-কাযযায থেকে বর্ণনা করেছেন (২): তার বর্ণিত অস্বীকৃত হাদিসসমূহের মধ্যে একটি হলো যা আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর আল-বারকানী (৩), তিনি বলেন: আমি আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-হারাবীর কাছে পাঠ করেছি: আপনাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আন-নাদর বিন মুহাম্মদ। আল-বারকানী বলেন: এবং আমি পাঠ করেছি...

--------------------------------------------

(১) ইমাম যাহাবী 'মুশতাবিহ' গ্রন্থে 'বুলবুল' নামটি উল্লেখ করেছেন কারণ এটি 'বুলাইল' নামের সাথে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে, তবে তিনি এই মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আজ-জাফরানীকে উল্লেখ করেননি (পৃষ্ঠা: ৮৯)। সিরিয়ার বিজ্ঞ আলিম ইবনু নাসিরুদ্দীন তার ওপর সংশোধনমূলক সংযোজনী দিয়ে বলেছেন: "'বুলবুল' অনেকেরই উপাধি, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান যিয়াদ বিন ইয়াযীদ বিন হারুন আল-ওয়াসিতী আজ-জাফরানী, তিনি হামাদানে বসবাস করতেন এবং বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি।" (তাওযীহুল মুশতাবিহ: ১ / জাহিরিয়া পান্ডুলিপির ৭৩ নং পৃষ্ঠা)।

(২) তারীখে বাগদাদ: ৪ / ৫০।

(৩) 'দাল' পান্ডুলিপির লিপিকার 'বারকানী' শব্দের 'বা' বর্ণে পেশ যুক্ত করেছেন যা একটি ভ্রম, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১০ নং জীবনীর টীকায় স্পষ্ট করেছি। আরও দেখুন 'মুশতাবিহ': ৬৬।