হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 324

إمام أهل الحديث فِي بلده علما وأدبا وزهدا وورعا، وكان يقاس بعَبد الله بْن المبارك فِي عصره. وهو جد (أَبِي) (1) الْعَبَّاس الْقَاسِم بْن الْقَاسِم السياري المروزي لأمه.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي (س) ، وأَحْمَد بْن أَبي الطيب المروزي، وإسحاق بْن راهويه، وسُلَيْمان بْن حرب، وصفوان ابن صَالِح الدمشقي، وعبد الله بْن عثمان عبدان المروزي (س) ، وأبي مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أَبي الحجاج المقعد، وعفان بْن مسلم، وقتيبة بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن خالد الهاشمي الدمشقي، ومحمد بْن كثير العبدي، ومحمد بْن مَكِّيّ المروزي، ومحمد بْن يحيى بْن عَبْد الْعَزِيزِ المروزي (2) ، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ، وهشام بْن عمار الدمشقي، ويحيى بْن إسحاق المروزي، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر المِصْرِي، ويحيى (3) بْن نصر بْن حاجب المروزي.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو حمزة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عِمْران المروزي، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد (4) بْن المبارك المستملي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بسطام، وحاجب بْن أَحْمَد بْن يرحم بْن سفيان الطوسي، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي، وزكريا بْن يحيى السجزي خياط السنة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن

--------------------------------------------

(1) إضافة من"د"وأبو العباس هذا عرف بالسياري نسبة إلى جَدِّه لامه أحمد بن سيار، وكان من مفاخر مرو ممن جمع بين الطريقة والشريعة، ولد سنة 262 وتوفي سنة 344 كما في أنساب السمعاني وكتب الذهبي وغيرها.

(2) في هامش النسخ تعليق للمزي يصحح فيه لصاحب "الكمال" نصه: كان فيه: ويحيى بن عبد العزيز، وهو وهم.

(3) في هامش النسخ تعليق للمزي: وكان فيه: ونصر بن حاجب، وهو وهم أيضا.

(4) في هامش النسخ تعليق للمزي: وكان فيه: محمد بن المبارك المستملي، وهو وهم أيضا". قلت: هذه الأَوهام موجودة في نسخ "الكمال": 1 / الورقة: 169.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 324


তিনি নিজ ভূখণ্ডের জ্ঞান, শিষ্টাচার, কৃচ্ছ্রসাধনা ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে আহলে হাদিসের ইমাম ছিলেন। আপন যুগে তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সাথে তুলনা করা হতো। তিনি (আবু) (১) আল-আব্বাস আল-কাসিম ইবনুল কাসিম আস-সাইয়ারি আল-মারওয়াজির মাতামহ ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আশ-শাফিঈ (সা), আহমদ ইবনে আবিত তাইয়িব আল-মারওয়াজি, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, সুলাইমান ইবনে হারব, সাফওয়ান ইবনে সালিহ আদ-দিমাশকি, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আবদান আল-মারওয়াজি (সা), আবু মা’মার আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আবিল হাজ্জাজ আল-মুকআদ, আফফান ইবনে মুসলিম, কুতাইবা ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আল-মুকাদ্দামি, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-হাশেমি আদ-দিমাশকি, মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-আবদি, মুহাম্মদ ইবনে মাক্কি আল-মারওয়াজি, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবদিল আজিজ আল-মারওয়াজি (২), মুসা ইবনে মারওয়ান আর-রাক্কি, হিশাম ইবনে আম্মার আদ-দিমাশকি, ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আল-মারওয়াজি, ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আল-জুফি, ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর আল-মিসরি এবং ইয়াহইয়া (৩) ইবনে নাসর ইবনে হাজিব আল-মারওয়াজি।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আন-নাসায়ি, আবু হামজা আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান আল-মারওয়াজি, আবু আমর আহমদ (৪) ইবনে আল-মুবারক আল-মুস্তামলি, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে বিস্তাম, হাজিব ইবনে আহমদ ইবনে ইয়ারহাম ইবনে সুফিয়ান আত-তুসি, আল-হাসান ইবনে আলি ইবনে নাসর আত-তুসি, জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজজি খাইয়াতুস সুন্নাহ, আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে আবি দাউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে...

--------------------------------------------

(১) "দাল" পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত। আর এই আবুল আব্বাস তাঁর মাতামহ আহমদ ইবনে সাইয়ারের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে আস-সাইয়ারি নামে পরিচিত হয়েছিলেন। তিনি মার্ভের অন্যতম গৌরবময় ব্যক্তিত্ব ছিলেন যিনি তরীকা ও শরীয়তের সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তিনি ২৬২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৪৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, যেমনটি সামআনির আল-আনসাব এবং আয-যাহাবির গ্রন্থাদিতে উল্লিখিত হয়েছে।

(২) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় আল-মিজ্জির একটি মন্তব্য রয়েছে যেখানে তিনি "আল-কামাল" গ্রন্থের লেখকের ভুল সংশোধন করে বলেছেন: সেখানে ছিল: 'ইয়াহইয়া ইবনে আবদিল আজিজ', যা একটি ভ্রম।

(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় আল-মিজ্জির মন্তব্য: সেখানে ছিল: 'নাসর ইবনে হাজিব', এটিও একটি ভ্রম।

(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় আল-মিজ্জির মন্তব্য: সেখানে ছিল: 'মুহাম্মদ ইবনে আল-মুবারক আল-মুস্তামলি', এটিও একটি ভ্রম। আমি (সম্পাদক) বলছি: এই ভুলগুলো "আল-কামাল" গ্রন্থের পাণ্ডুলিপিগুলোতে (১/পত্রক: ১৬৯) বিদ্যমান।