يَقُول: سمعت أَبَا زرعة الدمشقي يَقُول: قدمت العراق فسألني أَحْمَد بْن حنبل: من خلفت بمصر؟ قلت: أَحْمَد بْن صَالِح. فسر بذكره، وذكر خيرا، ودعا الله لَهُ.
وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن حمدون بْن خالد النَّيْسَابُورِيّ: سمعت أَبَا الْحَسَن علي بْن محمود الهروي يَقُول: قلت لأحمد بْن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابْن شهاب، قال: أَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي، ومحمد بْن يحيى النَّيْسَابُورِيّ.
وَقَال أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن إسحاق النهاوندي الْحَافِظ: سمعت يَعْقُوب بْن سفيان يَقُول: كتبت عَنْ ألف شيخ وكسر كلهم ثقات ما أحد منهم أتخذه عند الله حجة إلا رجلين: أَحْمَد بْن صَالِح بمصر، وأَحْمَد بْن حنبل بالعراق (1) .
وقَال البُخارِيُّ: أَحْمَد بْن صَالِح ثقة صدوق ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة، كَانَ أَحْمَد بْن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أَحْمَد بْن صَالِح، كَانَ يحيى يَقُول: سلوا أَحْمَد فإنه أثبت.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِح خلف بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: سمعت صَالِح بْن مُحَمَّد بْن حبيب يَقُول: قال أَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي: كَانَ عند ابن هب مئة ألف حديث كتبت عَنْهُ خمسين ألف حديث، قال: ولم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ولا يحفظ غير أَحْمَد بْن صَالِح، كَانَ يعقل الحديث ويحسن أن يأخذ، وكان رجلا جامعا يعرف الفقه والحديث والنحو ويتكلم فِي حديث الثوري وشعبة وأهل العراق، وكان قدم العراق وكتب عَنْ عفان وهولاء، وكان يذاكر بحديث الزُّهْرِيّ ويحفظه.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 343
তিনি বলেন: আমি আবু জুরআ আদ-দিমাশকিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি যখন ইরাকে আসলাম, তখন আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি মিসরে কাকে রেখে এসেছেন?" আমি বললাম, "আহমাদ ইবনে সালিহকে।" এতে তিনি তাঁর নাম শুনে আনন্দিত হলেন, তাঁর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন।
আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে হামদুন ইবনে খালিদ আন-নাইসাবুরি বলেন: আমি আবুল হাসান আলি ইবনে মাহমুদ আল-হারাউয়িকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞেস করলাম, "ইবনে শিহাব (আজ-জুহরি)-এর হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে অভিজ্ঞ ব্যক্তি কে?" তিনি বললেন, "মিসরের আহমাদ ইবনে সালিহ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি।"
হাফেজ আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আন-নাহাওয়ান্দি বলেন: আমি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এক হাজারেরও বেশি শায়খের নিকট হাদিস লিখেছি যাঁদের সবাই বিশ্বস্ত ছিলেন, কিন্তু তাঁদের মধ্যে মাত্র দুইজন ব্যতীত আর কাউকেই আমি আল্লাহর দরবারে প্রমাণ (হুজ্জত) হিসেবে গ্রহণ করি না: মিসরের আহমাদ ইবনে সালিহ এবং ইরাকের আহমাদ ইবনে হাম্বল (১)।
ইমাম বুখারি বলেন: আহমাদ ইবনে সালিহ অত্যন্ত বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী, আমি কাউকে দেখিনি যে যুক্তিসঙ্গত কোনো প্রমাণের ভিত্তিতে তাঁর সমালোচনা করেছে। আহমাদ ইবনে হাম্বল, আলি (ইবনুল মাদিনি), ইবনে নুমাইর এবং অন্যান্যরা আহমাদ ইবনে সালিহকে নির্ভরযোগ্য গণ্য করতেন। ইয়াহইয়া (ইবনে মাইন) বলতেন: "তোমরা আহমাদকে জিজ্ঞেস করো, কারণ তিনি অধিকতর নির্ভরযোগ্য।"
হাকেম আবু আবদুল্লাহ বলেন: আবু সালিহ খালাফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সালিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাবিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মিসরের আহমাদ ইবনে সালিহ বলেছেন: ইবনে ওয়াহবের নিকট এক লক্ষ হাদিস ছিল, আমি তাঁর থেকে পঞ্চাশ হাজার হাদিস লিখেছি। বর্ণনাকারী বলেন: মিসরে আহমাদ ইবনে সালিহ ছাড়া হাদিস শাস্ত্রে সুপণ্ডিত এবং প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী আর কেউ ছিল না। তিনি হাদিস গভীরভাবে অনুধাবন করতেন এবং তা যথাযথভাবে গ্রহণ করতে জানতেন। তিনি ছিলেন বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী একজন মানুষ, যিনি ফিকহ, হাদিস ও আরবি ব্যাকরণ জানতেন এবং সাওরি, শু'বাহ ও ইরাকের অধিবাসীদের বর্ণিত হাদিস নিয়ে সূক্ষ্ম আলোচনা করতেন। তিনি ইরাকে এসেছিলেন এবং আফফান ও তাঁর সমসাময়িকদের নিকট থেকে হাদিস লিখেছিলেন। তিনি জুহরির হাদিস নিয়ে জ্ঞানগর্ভ আলোচনা করতেন এবং তা তাঁর মুখস্থ ছিল।
--------------------------------------------
