হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 345

وَقَال أَبُو حَاتِم: ثقة، كتبت عَنْهُ بمصر وبدمشق وبأنطاكية.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: ذاكرت أَحْمَد بْن صَالِح مقدمه دمشق سنة سبع عشرة ومئتين..فذكر حديثا.

وَقَال أَبُو عُبَيد مُحَمَّد بْن علي الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: كتب أَحْمَد بْن صَالِح عَنْ سلامة بْن روح وكان لا يحدث عَنْهُ، وكتب عَنِ ابْن زبالة خمسين ألف حديث وكان لا يحدث عَنْهُ. وحدث أَحْمَد بْن صَالِح ولم يبلغ الأربعين، وكتب عَبَّاس العنبري عَنْ رجل عَنْهُ، وَقَال: كَانَ أَحْمَد بْن صَالِح يقوم كل لحن فِي الحديث.

وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن سهل بْن مخلد الغزال: أَحْمَد بْن صَالِح، طبري الأصل، كَانَ من حفاظ الحديث، واعيا، رأسا فِي علم الحديث وعلله، وكان يصلي بالشافعي، ولم يكن فِي أصحاب ابْن وهب أحد أعلم منه بالآثار.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: أَحْمَد بْن صَالِح، كَانَ صَالِح جنديا من أهل طبرستان من العجم. ولد أَحْمَد بمصر، وكان حافظا للحديث.

ذكر أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي يوما أَحْمَد بْن صَالِح، فرماه وأساء الثناء عَلَيْهِ، وَقَال: حَدَّثَنَا معاوية بْن صَالِح، قال: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: أَحْمَد بْن صَالِح كذاب يتفلسف. قال أَبُو سَعِيد: ولم يكن عندنا بحمدالله كما قال النَّسَائي، ولم يكن لَهُ آفة غير الكبر.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: سمعت عبدان الأهوازي يَقُول: سمعت أَبَا داود السجستاني يَقُول: أَحْمَد بْن صَالِح ليس هو كما يتوهمون يعني ليس بذاك فِي الجلالة.

قال أَبُو أَحْمَد: وسمعت الْقَاسِم بْن عَبد اللَّهِ بْن مهدي يَقُول:

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 345


আবু হাতিম বলেছেন: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আমি তাঁর থেকে মিসর, দামেস্ক এবং আন্তাকিয়ায় হাদিস লিখেছি।

আবু জুরআ আদ-দিমাশকি বলেছেন: ২১৭ হিজরি সনে আহমাদ ইবনে সালিহ দামেস্কে আগমন করলে আমি তাঁর সাথে হাদিস নিয়ে আলোচনা করি। অতঃপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেন।

আবু উবাইদ মুহাম্মদ ইবনে আলি আল-আজ্জুরি বলেছেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: আহমাদ ইবনে সালিহ সালামাহ ইবনে রুহ থেকে হাদিস লিখেছিলেন, কিন্তু তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না; এবং ইবনে জুবাল্লাহ থেকে পঞ্চাশ হাজার হাদিস লিখেছিলেন, কিন্তু তাঁর থেকেও বর্ণনা করতেন না। আহমাদ ইবনে সালিহ চল্লিশ বছর বয়স হওয়ার আগেই হাদিস বর্ণনা করা শুরু করেন। আব্বাস আল-আনবারি এক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর সূত্রে হাদিস লিখেছিলেন এবং বলেছিলেন: আহমাদ ইবনে সালিহ হাদিসের প্রতিটি ব্যাকরণগত ভুল সংশোধন করে দিতেন।

আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান সাহল ইবনে মাখলাদ আল-গাজ্জাল বলেছেন: আহমাদ ইবনে সালিহ মূলত তাবারিস্তানের অধিবাসী ছিলেন। তিনি হাদিসের অন্যতম হাফেজ, অত্যন্ত সচেতন এবং হাদিস বিজ্ঞান ও এর সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ (ইলাল) চিহ্নিতকরণে শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি ইমাম শাফিঈর সাথে সালাত আদায় করতেন এবং ইবনে ওয়াহবের শিষ্যদের মধ্যে আসার বা সাহাবা-তাবেঈদের বর্ণনা সম্পর্কে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী কেউ ছিল না।

আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেছেন: আহমাদ ইবনে সালিহ—তাঁর পিতা সালিহ ছিলেন অনারব তাবারিস্তান অঞ্চলের একজন সৈনিক। আহমাদ মিসরে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি হাদিসের একজন হাফেজ ছিলেন।

আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী একদিন আহমাদ ইবনে সালিহ সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং তাঁর কঠোর সমালোচনা ও নিন্দা করলেন। তিনি বললেন: আমাদের কাছে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি যে, আহমাদ ইবনে সালিহ একজন মিথ্যাবাদী এবং সে দর্শন চর্চা করে। আবু সাঈদ বলেন: আল্লাহর প্রশংসায়, আমাদের কাছে তিনি নাসায়ী যেমনটি বলেছেন তেমন ছিলেন না; অহংকার করা ব্যতীত তাঁর মাঝে অন্য কোনো ত্রুটি ছিল না।

আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেছেন: আমি আবদান আল-আহওয়াজিকে বলতে শুনেছি: আমি আবু দাউদ আস-সিজিস্তানিকে বলতে শুনেছি: আহমাদ ইবনে সালিহ তেমন নন যেমনটি মানুষ ধারণা করে—অর্থাৎ তিনি মর্যাদার দিক থেকে ততটা উঁচুদরের নন।

আবু আহমাদ বলেছেন: আমি কাসিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি: