(১) মুগলতাঈ বলেছেন: আবু আস-সানা ‘তারীখে হাররান’-এ বলেছেন যে, তিনি মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ ও নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আল-আনমাতী মুরব্বা’ বর্ণনা করেছেন... আর ইবনে হিব্বান যখন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (সিকাত) অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তখন বলেছেন: তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দুহলী বর্ণনা করেছেন এবং উমর ইবনে সাঈদ ইবনে সিনান আত-তাঈ আমাদের কাছে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন... ইবনে হিব্বান ও খালফুন বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি (ইকমাল: ১/ পত্র: ১৬)।

(২) আল্লামা মুগলতাঈ আল-মিযযীর এই বক্তব্যের ওপর আপত্তি জানিয়েছেন যে, “ইমাম বুখারী তাঁর জন্য বর্ণনা করেছেন”; যেন তিনি বলতে চেয়েছেন যে সঠিক কথা হলো, “ইমাম বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন”। কেননা তিনি আবু আস-সানা হাম্মাদ আল-হাররানীর ‘তারীখে হাররান’ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে রয়েছেন। মুগলতাঈ বলেছেন: ইবনুল আখদারও অনুরূপ বলেছেন, যা আল-মিযযীর বক্তব্যের খণ্ডন। এরপর তিনি বলেছেন: ‘আয-যাহরাহ’ গ্রন্থে আছে যে, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে আটটি হাদীস বর্ণনা করেছেন; কখনো সরাসরি তাঁর থেকে আবার কখনো বংশ পরিচয়হীন মুহাম্মাদ নামক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দুল্লাহর (ইমাম বুখারী) সাথে সরাসরি সাক্ষাতকারী শাইখদের তালিকায় ইবনে মানদাহর তাঁকে উল্লেখ করার মাধ্যমে বিষয়টি আরও স্পষ্ট হয়।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় ছিল: “সেখানে ‘আল-বা’লাবাক্কী’ ছিল যা একটি ভুল”। মুগলতাঈ বলেছেন: ‘আল-কামাল’ গ্রন্থের লেখক আল-মিযযী তাঁকে বা’লাবাকের অধিবাসী হিসেবে উল্লেখ করে ভুল করেছেন, যা দুটি কারণে সঠিক নয়: প্রথমত, তিনি নিজেই তাঁকে দিমাস্কী (দামেস্কের অধিবাসী) হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর যিনি দিমাস্কী তাঁর বা’লাবাকের সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়া অসম্ভব নয়। দ্বিতীয়ত, সম্ভবত অনুলিপিকার ‘আত-তাগলিবী’ লিখতে গিয়ে ভুলক্রমে ‘আল-বা’লাবাক্কী’ লিখে ফেলেছেন। আমি একটি বিশুদ্ধ কপিতে ‘আত-তাগলিবী’ দেখেছি, তবে জানি না সেটি মূল পাঠ থেকে নাকি সংশোধন করা হয়েছে (ইকমাল: ১/ পত্র: ১৭)। বাশশার বলেছেন: মুগলতাঈর এই সংশোধনীটি দুর্বল, কারণ এই ব্যক্তি মূলত দামেস্কের অধিবাসী ছিলেন না বরং সেখানে বসবাস করতেন। তাছাড়া আমি তিনটি নির্ভরযোগ্য কপিতে ‘আল-বা’লাবাক্কী’ পেয়েছি, তাই এটি অসম্ভব নয় যে খোদ আব্দুল গানীর পক্ষ থেকেই এই শব্দ বিভ্রাট হয়েছে। বিশেষ করে ইবনে আসাকির ‘আল-মুজামুল মুশতামিল’ ও ‘তারীখে দিমাশক’-এ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁকে বা’লাবাকের অধিবাসী বলেননি, আর তিনি তাঁর সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত ছিলেন।

(৪) ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম ‘আবুল আব্বাস’ দিয়েছেন, কিন্তু এ বিষয়ে অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি।

(৫) মুগলতাঈ বলেছেন: ‘হা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘রা’ বর্ণে কাসরাহ যোগে (আল-হাওয়ারী)। দ্রষ্টব্য: সামআনীর আল-আনসাব এবং ইবনুল আসীরের আল-লুবাব।